Mungu wa India Shiva anamaanisha nini? Shiva Hindu mythology

Katika makala hii utajifunza:

Mungu Shiva ni mmoja wa miungu wakuu katika Uhindu, iliyotafsiriwa inamaanisha "mleta furaha." Shiva, pamoja na miungu Brahma na Vishnu, huunda trimurti - takatifu, pembetatu ya kimungu. Mungu mwenye silaha nyingi ni mfano wa wakati na wakati huo huo uharibifu na uzazi. Shiva ni mungu ambaye anaashiria asili inayopingana ya ulimwengu. Lengo lake ni kuharibu dunia na miungu mingine ili kufanya upya na kuunda kitu kipya.

Hadithi ya kuzaliwa kwa mungu Shiva

Wacha tuwaambie hadithi kadhaa za kupendeza kuhusu kuzaliwa kwa Shiva. Kila mmoja wao ni tofauti na kila mmoja.

Hadithi ya kwanza ya Bwana Shiva inasema kwamba alizaliwa kwa kujibu maombi ya Brahma kwa mwana. Maombi yalisikiwa, na mungu mwenye ngozi ya bluu akazaliwa. Mtoto alikimbia karibu na Brahma, akilia na kumwomba ampe jina. Brahma alimwita mtoto Rudra, lakini mvulana hakuacha; baba alilazimika kumpa mvulana huyo majina 10 zaidi. Kwa jumla kulikuwa na majina 11 na mwili 11.

Hadithi nyingine inasema kwamba Shiva mwenye silaha nyingi (Rudra) - matokeo ya hasira na uovu wa Brahma - alitoka kwenye nyusi zake. Hii ndiyo sababu nishati hasi zaidi ya nguvu zote za Uhindu ikawa asili ya mungu aliyezaliwa.

Hadithi nyingine inasema kwamba Brahma ni mwana wa Vishnu. Brahma alikuwa na wana 4 ambao hawakutaka watoto wao wenyewe. Mungu alikasirika, na mtoto mwenye ngozi ya bluu akatokea katikati ya nyusi zake. Alipewa jina - Rudra na majina 10 zaidi na maisha, Shiva ni moja ya majina.

Hadithi ya mwisho inasema kwamba Vishnu ndiye baba wa Brahma. Wakati wa kuzaliwa kwa Brahma, kulikuwa na pepo karibu ambao walitaka kumwangamiza Mungu. Kwa sababu ya hili, Bwana Shiva alionekana mahali ambapo nyusi za Vishnu hukutana na trident mikononi mwake na kumlinda Brahma.

Ishara na sifa za Mungu katika Ubuddha

Kama miungu mingine ya Kihindi, mungu huyo mwenye silaha nyingi ana alama, sifa za Shiva, zinazoonyesha sura ya asili yake. Sifa ni pamoja na:

mwili umefunikwa na majivu, unaonyesha mwanzo wa Ulimwengu, ambao ni pana zaidi kuliko mipaka ya kuwepo;
nywele zilizopamba ni plexus ya nishati tofauti;
mwezi katika nywele inawakilisha nguvu ya udhibiti wa akili na ufahamu;
Macho 3 - mwezi na jua, moto;
macho ya nusu iliyofungwa - infinity ya michakato ya maisha; macho ya wazi - kuzaliwa kwa maisha, macho yaliyofungwa - uharibifu wa maisha ya zamani;
nyoka kwenye shingo na mabega - mfano wa wakati wa sasa, uliopita na ujao;
Ganga katika nywele - inaashiria kuondolewa na utakaso wa dhambi;
mkono wa kulia - hushinda uovu, hutoa nguvu na baraka;
ng'ombe ni rafiki mwaminifu wa mharibifu wa tamaa, njia ya usafiri;
mavazi yaliyotolewa na ngozi ya tiger - ushindi juu ya mapungufu na tamaa mbaya;
ngoma pia inarejelea sifa za Shiva, inayoonyesha uwepo wa mwili na nje ya mwili;
halo kuzunguka mwili - inawakilisha Ulimwengu;
phallus - lingam, masculinity na uzazi;
Silaha ya mungu ni trident, inayoashiria sehemu 3: mwangamizi wa matamanio, mlezi na muumbaji.

Ishara ya kawaida ya India ni Shiva ya kucheza. Ngoma inaitwa tandava. Kila kipengele cha picha au sanamu, kila harakati hujazwa na maana isiyo ya nasibu. Maana kuu ni uharibifu wa Ulimwengu. Picha ni ya nguvu, inasonga, ishara zingine zimefumwa kuwa pambo.

Mienendo hiyo ina maana ya kupita milele kwa wakati, mabadiliko ya mara kwa mara, michakato ya kubadilishana ya uumbaji na uharibifu.

Hadithi ya washirika wa Shiva

Mke wa kwanza wa Shiva ni Sati, binti wa mungu Daksha. Dakshi mwenyewe hakumpenda Shiva, hakumtambua kama mungu na hakutaka ndoa kama hiyo na mume kwa binti yake. Lakini kwenye sherehe ya kuchagua mwenzi wake wa baadaye, Sati mwenyewe alichagua mungu mwenye silaha nyingi. Ilibidi baba huyo akubaliane, lakini hisia zake kwa Rudra hazikubadilika. Katika moja ya sherehe, Bwana Shiva hakuonyesha heshima kwa Daksha, ambayo wa mwisho aliamua kulipiza kisasi.

Daksha alipanga dhabihu kwenye Mlima Himavat kwa miungu yote isipokuwa Shiva. Farasi mzuri alitolewa dhabihu. Akiwa amechanganyikiwa, Sati alidai kipande cha nyama ya dhabihu kutoka kwa baba yake na kwa Shiva, lakini Dakshi alikataa. Hakuweza kustahimili fedheha hiyo, Sati alijitupa motoni kwa ajili ya dhabihu na kuungua.

Shiva alikasirika sana na kuunda monster Virabhadra, ambayo iliharibu Daksha kwa kukata kichwa chake. Kwa muda mrefu, Rudra aliomboleza kifo cha mkewe kwenye Mlima Kailasa, na hakuzingatia ulimwengu, wanawake na maombi ya wapenzi wake kwa mamia ya miaka.

Wakati huu, Sati alizaliwa tena duniani kwa namna ya Parvati. Upendo wa Sati ulihamishiwa Parvati, msichana aliamua kumshinda mungu mkali kwa toba. Alikwenda mlimani, akabadilisha nguo za bei ghali, akafunga, akala majani tu, lakini Shiva alibaki akisisitiza.

Miungu mingine iliamua kuingilia kati, na vita vikazuka kati ya mapepo na miungu. Ni mtoto tu ambaye hajazaliwa wa Rudra ndiye angeweza kumshinda kiongozi wa asuras. Mungu wa upendo Kama alitumwa kwa Shiva ili kuingiza upendo mpya, lakini hakuna kilichotokea pia: Mawazo ya Shiva yalikuwa tu kuhusu Sati.

Parvati tena alijisalimisha kwa toba. Mungu wa kike alichosha mwili na roho yake kwa miaka mingi. Siku moja alikutana na kijana Brahman ambaye alikuwa akiuliza kwa nini alikuwa anajichosha sana. Kwa hoja na ushawishi wa brahman, Parvati alitoa jibu moja: hakuna mtu anayehitajika ulimwenguni isipokuwa Shiva.

Kuhani mchanga alibadilishwa: picha ya Shiva ilionekana mbele ya Parvati, na kisha mungu mwenyewe. Aliguswa moyo na upendo na ibada kama hiyo, na akamchukua Parvati kuwa mke wake. Harusi ilikuwa ya kupendeza, miungu ilikuwepo kwenye sherehe hiyo. Baada ya usiku wa harusi, waliooa hivi karibuni walikuwa na mwana, Skanda, mungu wa vita na nguvu za ajabu.

Maana na ishara ya Shiva katika Uhindu

Dini ya Uhindu imejaa alama zinazojumuisha harakati na mafundisho ya kifalsafa, miungu na miungu ya kike. Ni kawaida kugawanya alama katika vikundi 2: mudra - ishara na mkao, murti - picha na picha.

Nataraja ni picha maarufu na ishara ya Shiva.

Bwana Shiva ndiye mfalme wa wachezaji, bwana wa densi. Mungu hucheza katikati ya ulimwengu, ambayo inawakilisha moyo wa mwanadamu.

Mara nyingi Rudra inaonyeshwa kwa njia ya mfano kwa namna ya lingam, silinda iliyosimama na juu ya mviringo. Lingam ina maana fusion, kufutwa. Shiva kutoka mashariki ni mungu ambaye huleta baraka kwa viumbe vyote kwa fusion.

Shiva anaabudiwa hasa kama mungu mharibifu. Inaharibu udanganyifu unaowafunga watu kwenye matukio yanayobadilika ya maisha. Shiva ni adui mbaya wa pepo, na mja wa kujitolea ambaye hujishughulisha na kutafakari kila wakati.

Mwili mweupe wa Shiva ni ishara ya usafi wa kiroho. Katikati ya paji la uso wake kuna jicho la tatu, jicho la hekima lenye uwezo wa kuona kupitia anga na wakati. Kwenye paji la uso la Shiva kuna viboko vitatu vya bhasma - ishara ya ukweli kwamba Shiva aliharibu uchafu tatu: anava (egoism), karma (matokeo ya vitendo vya zamani) na maya (udanganyifu), pamoja na tamaa tatu za kumiliki - ardhi, mwanamke na dhahabu.

Shiva ndiye mchungaji wa kwanza ambaye alijifunza hekima yote ya kujinyima. Katika kimbilio lake la mlima mrefu, alikaa peke yake, akizama katika kujinyonya, akifunga kwa utulivu macho yake yote ya kupenya na kwa muda mrefu akijifunga mwenyewe na kutoweza kabisa.

Shiva na mkewe walikuwa na wana wawili - mungu wa hekima na mshindi wa pepo Taraka Skanda.

Alama za Shiva

Trishula (trident) katika mkono wa kulia wa Shiva inaashiria gunas tatu - sattva, rajas na tamas. Kupitia bunduki hizi tatu, Shiva anatawala ulimwengu. Damara (ngoma takatifu) ambayo imeambatanishwa

kwa trident, inaashiria silabi om, ambayo lugha zote zinaundwa. Shiva aliunda Sanskrit kutoka kwa sauti za damaru. Koo la Shiva ni bluu. Kulingana na hadithi, Shiva alimeza sumu iliyokusudiwa kuwaangamiza wanadamu na kuisimamisha ndani ya koo lake, ambayo bado inashikilia hapo ili kuzuia uharibifu wa ulimwengu wote. Mtiririko wa Ganga kwenye nywele za Shiva unaashiria nekta ya kutokufa, mwezi mpevu kwenye nywele inamaanisha kuwa Shiva ana udhibiti kamili wa akili yake. Mkeka wa ngozi ya simbamarara ambao Shiva kawaida hukaa unaonyesha tamaa iliyoshindwa.

Nyoka kwenye mwili wa Shiva ni jiva (roho ya kibinafsi) ambayo inakaa juu ya Shiva. Vifuniko vitano vinawakilisha hisi tano au tattvas tano, yaani dunia, maji, moto, hewa na etha. Nafsi ya kibinafsi inafurahiya vitu vilivyopo ulimwenguni kupitia tattva hizi tano. Wakati jiva (nafsi ya kibinafsi) inapopata maarifa kwa kudhibiti hisi na akili, hupata makazi yake salama ya milele huko Shiva, Nafsi Kuu.

Mwili wa kutisha wa mke wa Shiva kwenye picha za miungu wa kike au pia ulijulikana kwa ushindi wao juu ya pepo. Wapenzi wa Shiva wanamwona sio tu mungu mharibifu, bali pia mungu wa muumbaji. Mwanzoni mwa kipindi kipya katika maisha ya Ulimwengu, Shiva anaiamsha na densi yake, na mwishowe anaiharibu na densi ya uharibifu. Inaaminika pia kuwa kila jioni Shiva hufanya densi yake kwenye Mlima mtakatifu wa Kailash. Watazamaji wake ni miungu, baadhi yao hupiga ala za muziki, huku wengine wakiimba nyimbo za kimungu.

Mahali pa kuishi Duniani

Makazi ya kawaida ya Shiva ni kilele cha Mlima Kailash katika Himalaya, ambapo Yeye hujiingiza katika kunyonya ndani Yake Mwenyewe. Hapo Shiva ni mfano halisi wa ukali, kujinyima na kujitenga na ulimwengu. Jicho la tatu katikati ya paji la uso wake linaonyesha kupenya kwake katika mafumbo yote ya ulimwengu. Kiganja chake cha baraka kilichogeuzwa kuelekea watazamaji kinaonyesha kwamba Yeye huweka huru jivas (roho za kibinafsi), akichoma pingu zote zinazoongoza kwenye nuru.

Hadithi kuhusu Shiva

Hadithi ya uharibifu wa Shiva wa Tripura

Moja ya mambo makuu ya Shiva kama mungu wa kutisha ni uharibifu wa Tripura, miji mitatu iliyojengwa na asuras ya pepo. Mapokeo yanasema kwamba wana wa pepo Taraka walipata ruhusa kutoka kwa Brahma kujenga ngome tatu na hivi karibuni wakajenga jiji moja angani, lingine angani, na la tatu duniani. Kwa kuwa miji hii inaweza tu kuharibiwa kwa risasi moja ya mshale, pepo walihisi salama kabisa na wakaamua kuishinda miungu. Shiva pekee ndiye angeweza kuzuia utekelezaji wa mpango wao. Alirusha mshale mmoja kutoka kwenye upinde wake, ambao ulichoma ngome tatu kama nguzo ya nyasi.

Hadithi "Shiva na Parvati"

Hadithi inasema kwamba siku moja Shiva na mkewe Sati walikuwa wakirudi kutoka kwa ashram ya Rishi Agastya baada ya kusikia Rama Katha (hadithi ya Rama). Walipokuwa wakipitia msituni, Shiva alimwona Bwana Rama akimtafuta mke wake Sita, ambaye alikuwa ametekwa nyara na Ravana, Mfalme wa Lanka. Bwana Shiva aliinamisha kichwa chake kwa heshima ya Bwana Rama. Sati alishangazwa na tabia ya Bwana Shiva na akauliza kwa nini alilipa heshima kwa mwanadamu tu. Shiva alimjulisha Sati kwamba Rama ni mwili wa Mungu Vishnu. Sati, hata hivyo, hakuridhika na jibu hilo, na Bwana akamwomba aende na kujihakikishia ukweli huu.

Akitumia uwezo wake kubadilisha fomu, Sati alichukua fomu ya Sita na akajitokeza mbele ya Rama. Bwana Rama mara moja alitambua utambulisho wa kweli wa Mungu wa kike na akauliza, "Devi, kwa nini uko peke yako, Shiva yuko wapi?" Hivi ndivyo Sati alivyopata kujua ukweli kuhusu Bwana Rama. Lakini Sita alifanana na mama wa Lord Shiva na kwa kuwa Sati alichukua fomu ya Sita, ilibadilisha hali yake. Kuanzia wakati huo, Shiva hakumwona tena kama mke wake. Sati alihuzunishwa na mabadiliko ya mtazamo wa Bwana Shiva, lakini alibaki kwenye Mlima Kailash, makao ya Bwana Shiva.

Baadaye, babake Sati Daksha alipanga yajna lakini hakuwaalika Sati na Shiva kwani alikuwa na tofauti na Shiva kwenye mahakama ya Brahma. Lakini Sati alitaka kuhudhuria Yajna, akaenda, licha ya ukweli kwamba Shiva hakuthamini wazo hili. Kwa huzuni yake, Daksha alipuuza uwepo wake na hata hakutoa Prasad kwa Shiva. Sati alihisi kutukanwa na kuingiwa na huzuni kubwa. Alijitupa kwenye moto wa yajna na kujitoa mhanga.

Bwana Shiva alikasirika sana aliposikia habari za dhabihu ya Sati. Akibeba mwili wa Sati, Shiva alianza kufanya Rudra Tandava au ngoma ya uharibifu na kuharibu ufalme wa Daksha. Kila mtu aliogopa kwa sababu Tandava Shiva alikuwa na uwezo wa kuharibu ulimwengu wote. Ili kumtuliza Mungu Shiva, Vishnu, kwa kutumia chakra yake ya sudarshana, alitenganisha mwili wa Sati katika sehemu 51 na kuzitupa chini. Inasemekana kwamba popote sehemu za mwili za Shakti zilianguka, Shakti Pithas alionekana hapo, pamoja na Kamarupa Kamakhya huko Assam na Vindhyavasani huko Uttar Pradesh.

Bwana Shiva, ambaye sasa yuko peke yake, alichukua toba kali na akastaafu kwa Himalaya. Sati alizaliwa upya akiwa Parvati katika familia ya Mungu wa Himalaya. Alifanya toba ili kukatiza kutafakari kwa Shiva na kupata umakini wake. Inasemekana kwamba Parvati, akijua kuwa ilikuwa ngumu sana kukatiza kutafakari kwa Shiva, aligeukia msaada kwa Kamadeva, Mungu wa Upendo na Mateso. Kamadeva aliuliza Parvati kucheza mbele ya Shiva. Parvati alipokuwa akicheza, Kamadeva alirusha mshale wake wa mapenzi kwa Shiva na kuvunja ukali wake. Shiva alikasirika na kufungua jicho lake la tatu, ambalo lilimchoma Kamadeva hadi majivu. Ilikuwa tu baada ya ombi la Rati, mke wa Kamadeva, kwamba Mungu Shiva alikubali kurejesha Kamadeva.

Baadaye, Parvati alichukua toba kubwa ili kupata Shiva. Kupitia kujitolea na ushawishi wake, Parvati, ambaye pia anajulikana kama Uma, hatimaye aliweza kumshawishi Shiva kuelekea ndoa na maisha mbali na kujinyima tamaa. Ndoa yao iliadhimishwa siku moja kabla ya Amavasya katika mwezi wa Phalgun. Siku hii ya muungano wa Lord Shiva na Parvati huadhimishwa kama Mahashivratri kila mwaka.

Kwenye tovuti yetu kuna fursa ya kupokea kuanzishwa kwa nishati ya mungu Shiva. Ikiwa unataka kupokea upatanisho wa nishati chini ya mwongozo na msaada wa mtaalamu, na kupitia kutafakari kupokea nguvu kutoka kwake, andika ujumbe kupitia fomu ya kutuma ujumbe kwa .
Marekebisho yanafanywa kwa kutumia teknolojia.

Mungu akicheza Ulimwengu. Safi kama kafuri, kubwa na ya kutisha, akiharibu galaksi kwa hasira yake, mwenye huruma kwa wote wasio na uwezo - haya yote ni yeye, Mahadev anayepingana. Mungu Shiva, anayeishi kwenye Mlima mtakatifu wa Kailash, ndiye mungu wa kale zaidi kati ya miungu ya Wahindu, na Shaivism ni mojawapo ya dini zinazoheshimiwa sana nchini India.

Shiva - ni nani huyu?

Katika mythology ya Kihindu kuna dhana ya trimurti, au Divine Triad, ambayo kwa jadi inajumuisha maonyesho 3 kuu ya Mtu Mmoja Mkuu: Brahma (muumba wa Ulimwengu) - Vishnu (mhifadhi) Shiva (mwangamizi). Ilitafsiriwa kutoka Sanskrit शिव Shiva inamaanisha "rehema", "neema", "rafiki". Huko India, mungu Shiva ni mmoja wa wapendwa zaidi na wanaoheshimiwa. Inaaminika kuwa si vigumu kumwita, Mahadev huja kwa msaada wa kila mtu, yeye ndiye mungu mwenye huruma zaidi. Katika udhihirisho wake wa juu zaidi, inawakilisha kanuni ya kiume ya ulimwengu na ufahamu wa juu zaidi wa mwanadamu.

Nakala takatifu "Shiva Purana" inampa Shiva na majina 1008 ambayo yalitokea wakati Mungu alionekana kwa watu katika sura tofauti. Kurudia majina ya Shiva husafisha akili na kuimarisha mtu katika nia nzuri. Maarufu zaidi kati yao:

Pashupati (mmoja wa kale zaidi) - mtawala na baba wa wanyama;
Rudra (hasira, nyekundu) - huonyesha tabia ya hasira, huleta magonjwa, lakini pia huwaponya;
Mahadev - mkuu, mungu wa miungu;
Mahesvara - Bwana Mkuu;
Nataraja - Shiva mfalme wa densi mwenye silaha nyingi;
Shambhu - mleta furaha;
Ishvara ni bwana mwenye utukufu wa kiungu;
Kamari - Mwangamizi wa Matamanio;
Maha Yogi - Yogi Kubwa, inajumuisha roho ya kujitolea (inayoheshimiwa na yogis zote za ulimwengu);
Hara - mharibifu;
Trayambaka - macho matatu.

Aina ya kike ya Shiva

Nusu ya kushoto ya mwili wa Shiva inawakilisha nishati ya kike (ya kazi) ya Shakti. Shiva na Shakti hawatengani. Mungu wa kike mwenye silaha nyingi Shiva-Shakti kwenye picha ni hypostasis ya mauti ya kike ya nishati ya uharibifu ya Shiva. Huko India, Kali anaheshimiwa sana, picha yake ni ya kutisha: ngozi ya bluu-nyeusi, ulimi unaojitokeza-nyekundu-damu, kamba ya fuvu 50 (kuzaliwa upya). Katika mkono mmoja kuna upanga, katika mkono mwingine ni kichwa kilichokatwa cha Mahisha, kiongozi wa asuras. Mikono mingine 2 hubariki wafuasi na hufukuza hofu. Kali - Asili ya Mama huunda na kuharibu kila kitu kwenye dansi yake ya kishindo na ya kusisimua.

Ishara ya Shiva

Picha za Mahadev zimejaa ishara nyingi; kila undani wa muonekano wake umejaa maana fulani. Muhimu zaidi ni ishara ya Shiva - lingam. Katika Shiva Purana, lingam ni phallus ya Mungu, chanzo cha kila kitu katika Ulimwengu. Alama imesimama kwenye msingi yoni (mimba)- kumtaja Parvati, mke na Mama wa viumbe vyote vilivyo hai. Sifa nyingine na alama za Mungu pia ni muhimu:

Macho matatu ya Shiva(Jua, Mwezi, ishara ya Moto) nusu-wazi - mtiririko wa maisha, wakati kope za karibu, zinaharibiwa, basi ulimwengu huundwa tena, macho ya wazi - mzunguko mpya wa maisha ya kidunia.
Nywele- iliyosokotwa ndani ya kifungu cha Jatu, umoja wa nguvu za mwili, kiakili na kiroho; Mwezi katika nywele unamaanisha udhibiti juu ya akili, Mto wa Ganges husafisha kutoka kwa dhambi.
Damaru (ngoma)- kuamka kwa ulimwengu wote, sauti ya ulimwengu. Katika mkono wa kulia wa Shiva, inawakilisha mapambano dhidi ya ujinga na inatoa hekima.
Cobra- entwined karibu na shingo: zamani, sasa, baadaye - milele katika hatua moja.
Trident (trishula)- hatua, maarifa, kuamka.
Rudraksha (Jicho la Rudra)- mkufu uliotengenezwa na matunda ya mti wa kijani kibichi, huruma na huzuni kwa watu.
Tilaka (tripundra) mstari wa tatu uliochorwa na majivu kwenye paji la uso, koo na mabega yote mawili ni ishara ya kushinda maarifa ya uwongo juu yako mwenyewe, uwezekano wa Maya (udanganyifu) na hali ya karma.
Nandi Ng'ombe- rafiki mwaminifu, ishara ya dunia na nguvu, gari kwa mungu.
Ngozi ya Tiger- ushindi juu ya tamaa.

Shiva alionekanaje?

Kuzaliwa kwa Shiva kumefunikwa na siri nyingi; maandishi ya zamani ya purana ya Shaivist yanaelezea matoleo kadhaa ya kuonekana kwa mungu:

Wakati huo Brahma alionekana kutoka kwa kitovu, pepo walikuwa karibu na kujaribu kumuua Brahma, lakini Vishnu alikasirika, Shiva mwenye silaha nyingi alitokea kati ya nyusi na kuua asuras na trident.
Brahma alikuwa na wana 4 ambao hawakutaka kupata watoto, kisha mtoto mwenye ngozi ya bluu alionekana kati ya nyusi za Brahma, ambaye alikuwa na hasira kwa watoto. Mvulana alilia na kuomba jina na nafasi ya kijamii. Brahma alimpa majina 11, mawili yakiwa Rudra na Shiva. Mwili kumi na moja, katika mmoja wao, Shiva ni mungu anayeheshimika kutoka kwa utatu wa wakuu, pamoja na Brahma na Vishnu.
Brahma, katika kutafakari kwa kina, aliuliza mtoto wa ukuu kama huo. Kijana huyo alionekana kwenye mapaja ya Brahma na kuanza kukimbia karibu na muumba akiuliza jina. "Rudra"! - alisema Brahma, lakini hii haikutosha kwa mtoto, alikimbia na kupiga kelele hadi Brahma akampa majina 10 zaidi na idadi sawa ya mwili.

Mama wa Shiva

Asili ya Shiva inatajwa jadi katika vyanzo mbalimbali pamoja na majina ya Vishnu na Brahma. Wanafunzi wa Shaivism na jina la mungu mharibifu anayehusishwa nayo wanashangaa juu ya mama ya Shiva. Yeye ni nani? Katika maandiko matakatifu ya kale ambayo yamefikia watu, hakuna jina la aina ya kike ya mungu wa kike ambaye angehusiana na kuzaliwa kwa Mahadev mkuu. Shiva amezaliwa mwenyewe kutoka kwa uso wa muumbaji Brahma, hana mama.

Kwa nini Mungu Shiva ni hatari?

Asili ya Mahadev ni mbili: muumbaji na mharibifu. Ulimwengu mwishoni mwa mzunguko lazima uharibiwe, lakini Shiva mungu anapokasirika, ulimwengu una hatari ya kuharibiwa wakati wowote. Hiki ndicho kilichotokea mke wa Sati alipoungua kwa moto. Shiva aliunda mungu wa damu kutoka kwake mwenyewe. Mungu mwenye silaha nyingi Shiva katika umbo la Virobhadra alijizalisha tena kwa maelfu kama yeye na akaenda kwenye jumba la Daksha (baba ya Sati) kuleta ghadhabu. Dunia "ilisongwa" katika damu, Jua lilififia, lakini hasira ilipopita, Shiva alifufua wafu wote, na kuweka kichwa cha mbuzi badala ya kichwa kilichokatwa cha Daksha.

Mke wa Mungu Shiva

Shakti ni nishati ya kike, haiwezi kutenganishwa na Shiva, bila hiyo yeye ni Brahman, asiye na sifa. Mke wa Shiva ni Shakti katika mwili wa kidunia. Sati anachukuliwa kuwa mke wa kwanza, kwa sababu ya unyonge na kutoheshimu Shiva na baba yake Daksha, alijitolea kwa kujitolea. Sati alizaliwa upya kama Parvati, lakini Mahadev alikuwa na huzuni sana kwamba hakutaka kuacha miaka yake mingi ya kutafakari. Parvati (Uma, Gauri) alifanya bidii ya kina, na hivyo kumshinda Mungu. Katika vipengele vyake vya uharibifu, Parvati inawakilishwa na miungu ya kike: Kali, Durga, Shyama, Chanda.

Watoto wa Shiva

Familia ya Shiva ni aina ya Shankara, ambayo ni fahamu inayojali ulimwengu. Watoto wa Shiva na Parvati hufananisha usawa wa nyenzo na kiroho:

Skandu (Kartikeya), mtoto wa Shiva mwenye vichwa sita, alizaliwa na nguvu sana hivi kwamba akiwa na umri wa siku 6 alimshinda asura Taraka.
Ganesha ni mungu mwenye kichwa cha tembo na anaheshimiwa kama mungu wa utajiri.
Narmada ni binti ya Shiva kwa maana ya kimetafizikia: katika kutafakari kwa kina juu ya kilima cha Armakut, Mahadev alijitenga na yeye mwenyewe sehemu ya nishati, ambayo ilibadilishwa kuwa bikira Narmada, mto mtakatifu kwa Wahindu.

Hadithi kuhusu Shiva

Kuna hadithi nyingi na mila kuhusu Shiva mkuu, kulingana na maandiko kutoka kwa maandiko matakatifu ya Kihindu ya Mahabharata, Bhagavad Gita, Shiva Purana. Moja ya hadithi hizi inasimulia: wakati wa kuchuja bahari ya maziwa, chombo kilicho na sumu kiliibuka kutoka kwa kina chake. Miungu iliogopa kwamba sumu ingeharibu viumbe vyote vilivyo hai. Shiva, kwa huruma, alikunywa sumu, Parvati akamshika shingo ili kuzuia potion isiingie tumboni mwake. Sumu ya rangi ya shingo ya Shiva ya bluu - Nilakantha (shingo ya bluu) ikawa moja ya majina ya mungu.

Shiva katika Ubuddha - kuna hadithi juu ya hii, ambayo inasema kwamba katika moja ya mwili wake (Namparzig) alijifunza juu ya unabii: ikiwa ataonekana tena katika mfumo wa Bodhisattva, hii haitafaidika ulimwengu, lakini ikiwa atapata mwili. kwa namna ya Mahadev, itakuwa faida kubwa kwa ulimwengu. Katika Ubuddha wa Tibetani, Shiva ndiye mlinzi wa mafundisho na ibada ya "Kujitolea kwa Shiva" inafanywa.

Mungu Shiva ni mmoja wa miungu kuu katika Uhindu. Pamoja na Brahma (Muumba) na Vishnu (Mhifadhi), yeye ni mmoja wa utatu mkuu wa miungu wakuu, ambamo ana jukumu la Mwangamizi. Majina mengine ya Shiva yanaweza kupatikana katika maandishi matakatifu - Mahadeva, Maheshvar na Parameshvara. Bwana Shiva anadhibiti mfululizo wa kuzaliwa na vifo duniani. Shiva inawakilisha kipengele cha kiumbe mkuu ambaye huharibu ili kutoa mzunguko mpya wa maisha ya Ulimwengu.
Wakati huo huo, Shiva ni Mungu wa rehema na huruma. Anawalinda waja wake dhidi ya nguvu mbaya kama vile tamaa, uchoyo na hasira. Anatupa baraka, neema na kuamsha hekima. Maandiko yote matakatifu kama Vedas, Puranas, Upanishads, Shruti na Smarti na mengine yanasema kwamba mtu anayemwabudu Lord Shiva anaweza kupata Furaha Kuu.
Tabia za Shiva
Alama kuu zinazotumiwa wakati wa kuonyesha Lord Shiva ni:

Mwili uchi uliofunikwa na majivu. Shiva ndiye chanzo cha Ulimwengu mzima, ambao hutoka kwake, lakini anavuka ulimwengu wa mwili na haoni mateso.

Nywele zilizochanganyikiwa. Wanawakilisha bora ya yoga kama umoja wa nguvu za mwili, kiakili na kiroho.

Ganga. Kiishara anawakilishwa kama mwanamke ambaye kutoka kinywani mwake hutiririka kijito cha maji kinachoanguka chini. Hii ina maana kwamba Shiva huharibu dhambi zote, huondoa ujinga, hutoa ujuzi, usafi na amani.

Mvua inayoongezeka. Moja ya mapambo.

Macho matatu. Mungu Shiva pia anaitwa Tryambaka Deva na anaonyeshwa kuwa na macho matatu. Jicho lake la kwanza ni jua, la pili ni mwezi, na la tatu ni moto.

Macho ya nusu-wazi. Wakati Shiva anafungua macho yake, duru mpya ya uumbaji huanza, na wakati anaifunga, ulimwengu unaharibiwa, lakini tu kuzaliwa tena. Macho ya nusu-wazi yanaashiria kwamba uumbaji ni mchakato wa mzunguko usio na mwanzo au mwisho.

Nyoka shingoni. Inazunguka shingo ya Shiva mara tatu na inaonekana kuelekea upande wa kulia. Kila pete ya nyoka inaashiria wakati - uliopita, ujao na sasa.

Rudraksha mkufu. Mkufu wa Rudraksha unaashiria kwamba Shiva hudumisha sheria na utaratibu katika ulimwengu bila maelewano.

Varda ana busara. Mkono wa kulia wa Shiva unaonyeshwa wakati huo huo kutoa baraka, kuharibu uovu, kuharibu ujinga na kuamsha hekima kwa wafuasi.

Trident (Trishula). Trident iliyoonyeshwa karibu na Shiva inaashiria nguvu zake kuu tatu (shakti): hamu (icchha), hatua (kriya) na maarifa (jnana).

Damaru (ngoma). Inaashiria aina mbili tofauti za kuwepo - dhahiri na zisizo dhahiri.

Nandi Ng'ombe. Gari la Shiva.

Ngozi ya Tiger. Nishati iliyofichwa.

Ardhi iliyochomwa. Shiva ameketi juu ya ardhi iliyoungua inaashiria kwamba anadhibiti kifo katika ulimwengu wa kimwili.

"Kwa mke wa Gauri, Bwana wa usiku, mleta ustadi, mharibifu wa wakati (kifo), mmiliki wa bangili za nyoka, mchukuaji wa Ganga, muuaji wa mfalme wa tembo, mwenye ngozi; mharibifu wa umaskini na balaa, Shiva Mwema - kuabudu!Kuvikwa ngozi, kupakwa majivu ya moto, mwenye macho kwenye paji la uso, Kupambwa kwa pete za nyoka, Kwa miguu iliyopambwa kwa bangili, Kwa nywele zilizopinda katika jata, Kuharibu huzuni na. umaskini - kuinama kwa Shiva!

Shiva mara nyingi huonyeshwa akiwa ameketi katika nafasi ya lotus, na ngozi nyeupe (iliyopakwa majivu), na shingo ya bluu, na nywele zilizopigwa au zilizosokotwa kwenye bun juu ya kichwa chake (jata), amevaa mwezi mpevu juu ya kichwa chake. , aliyevikwa nyoka kama vikuku (shingoni na mabegani mwake) . Amevaa ngozi ya tiger au tembo, pia ameketi kwenye ngozi ya tiger au tembo. Kwenye paji la uso ni jicho la tatu, pamoja na tripundra iliyofanywa kutoka kwa majivu takatifu (bhasma au vibhuti).

"...... Katika koo lake kuna sumu mbaya, Halahala, yenye uwezo wa kuangamiza viumbe vyote vilivyo hai mara moja. Juu ya kichwa chake kuna mto mtakatifu wa Ganga, ambao maji yake yanaweza kuponya magonjwa yote popote na popote. Katika paji la uso wake. ni jicho la moto Juu ya kichwa chake kuna Mwezi baridi na wa kufariji.Katika vifundo vyake vya mikono, vifundo vya miguu, mabega na shingoni Amebeba nyoka aina ya nyoka wabaya wanaoishi katika hewa inayotoa uhai .... Shiva ina maana ya "huruma", "wema." "(mangalam).... Picha yenyewe ya Shiva inafichua mfano wa subira na subira kubwa. Anashikilia halahala ya sumu kooni na kuuvaa Mwezi uliobarikiwa kichwani mwake...."

Trishula (trident) katika mkono wake wa kulia inaashiria gunas tatu - sattva, rajas na tamas. Hii ni ishara ya nguvu kuu. Kupitia bunduki hizi tatu Anatawala ulimwengu. Damaru ambayo ameshikilia kwa mkono Wake wa kushoto inawakilisha shabdabrahman. Inaashiria silabi "om" ambayo lugha zote zinaundwa. Bwana aliumba Sanskrit kutoka kwa sauti za damaru.

Mwezi mpevu unaashiria kwamba Yeye yuko katika udhibiti kamili wa akili Yake. Mtiririko wa Ganga unaashiria nekta ya kutokufa. Tembo kiishara anawakilisha kiburi. Vazi la ngozi ya tembo linaonyesha kwamba amekishusha kiburi chake. Tiger - tamaa, matandiko ya ngozi ya tiger yanaonyesha tamaa iliyoshinda. Bwana ameshika kulungu kwa mkono mmoja, kwa hiyo Amesimamisha kansa (mienendo ya msukumo) ya akili Yake, kwa kuwa kulungu husonga kila mara. Vito vya nyoka vinaashiria hekima na milele - nyoka huishi kwa miaka mingi. Yeye ni Trilochana, Mwenye Macho Matatu, na katikati ya paji la uso wake ni jicho la tatu, jicho la hekima.

"Haum" ni bijakshara ya Lord Shiva.

Yeye ni Shivam (Mzuri), Shubham (Anayependeza), Sundaram (Mrembo), Kantam (Anayeangaza), "Shantam Shivam Advaitam" ("Mandukya Upanishad").

Mara nyingi mimi, kwa mikono iliyokunjwa katika maombi, nainama chini kwa miguu ya lotus ya Lord Shiva, asiye wa pande mbili, Adhishthana - msaada wa ulimwengu na ufahamu wowote, Sachchidananda, Mtawala, Antaryamin, Sakshi (Shahidi kimya) wa vitu vyote, Mwenye kung’aa kwa nuru yake mwenyewe, yupo Mwenyewe katika Mwenye Kujitosheleza na Mwenye Kujitosheleza (Paripurna), Ambaye huondoa avidya ya asili na ni Adiguru, Parama-guru, Jagad-guru.

Kwa asili yangu mimi ni Bwana Shiva. Shivo' boor, Shivo' boor, Shivo' boor.

Nyoka kwenye mwili wa Shiva

Nyoka ni jiva (nafsi ya kibinafsi) ambayo inakaa juu ya Shiva, Parsshatman (Nafsi Kuu). Vifuniko vitano vinawakilisha hisi tano au tattvas tano, yaani dunia, maji, moto, hewa na etha. Pia zinaashiria prana tano, ambazo husogea mwili mzima kama nyoka. Kuvuta pumzi na kutoa pumzi ni kama mlio wa nyoka. Bwana Shiva mwenyewe akawa tanmatras tano, jnanendriyas tano, karmendriyas tano na makundi mengine yenye tano. Nafsi ya kibinafsi inafurahiya vitu vilivyopo ulimwenguni kupitia tattvas hizi. Wakati jiva inapopata maarifa kwa kudhibiti hisi na akili, hupata makazi yake salama ya milele katika Bwana Shiva, Nafsi Kuu. Hii ndiyo maana ya kizamani ya nyoka ambao Bwana hubeba juu ya mwili wake.

Bwana Shiva hajui hofu. Sruti wanasema: "Brahman huyu hana woga (abhayam), asiyekufa (amritam)."

"Namah Shivaya" ni mantra ya Lord Shiva. "Na" inasimamia ardhi na Brahma, "ma" kwa maji na Vishnu, "shi" kwa moto na Rudra, "va" kwa vayu na Maheshvara, "ya" kwa Akasha na Sadashiva, na vile vile jiva.

Mwili wa Lord Shiva ni mweupe. Nini maana ya rangi hii? Hili ni fundisho la kimya, maana yake ni kwamba mtu anapaswa kuwa na moyo safi na mawazo safi, aondoe uaminifu, kujifanya, ujanja, wivu, chuki, nk.

Kwenye paji la uso wa Bwana kuna michirizi mitatu ya bhasma, au vibhuti. Ina maana gani? Maana ya mafundisho haya ya kimya ni kwamba ni muhimu kuharibu uchafu tatu: anava (ubinafsi), karma (kitendo kwa lengo la matokeo) na maya (udanganyifu), pamoja na tamaa tatu za kumiliki - ardhi, mwanamke. na dhahabu - na vasanas tatu (vasana ya ndani, deha-vasana na sastra-vasana). Kwa kufanya hivi, unaweza kumwendea kwa moyo safi.

Balipitha (madhabahu) iliyosimama mbele ya patakatifu pa patakatifu katika hekalu la Shiva inaashiria nini? Mtu lazima aharibu ubinafsi na ubinafsi (ahamta na mamata) kabla ya kuja kwa Bwana. Hii ndiyo maana ya madhabahu.

Je, uwepo wa fahali wa Nandi mbele ya Shivalingam unamaanisha nini? Nandi ni mtumishi, mlezi wa kizingiti cha makazi ya Shiva. Yeye pia ni gari la Bwana. Inaashiria satanga. Kwa kuwa miongoni mwa wenye hekima, hakika utamjua Mungu. Wahenga watakuonyesha njia ya kwenda kwake. Wataharibu mashimo ya hila na mitego ambayo inakuvizia njiani. Wataondoa mashaka yako na kuimarisha chuki, maarifa na ubaguzi katika moyo wako. Satsanga ndiyo mashua pekee ya kutegemewa ambayo inaweza kukupeleka kuvuka bahari hadi ufuo wa kutoogopa na kutokufa. Hata ikiwa ni fupi sana, satsanga (ushirikiano na wahenga) ni baraka kubwa kwa wale wanaosoma na pia kwa watu wenye fahamu za kidunia. Kupitia satsang wanasadikishwa kabisa kuwepo kwa Mungu. Wahenga wanaharibu samskara za kidunia. Jamii ya wahenga ni ngome yenye nguvu ambayo inaruhusu mtu kujikinga na majaribu ya Maya.

Bwana Shiva ni kipengele cha uharibifu cha Uungu. Juu ya kilele cha mlima wa Kailasa Anajiingiza katika kunyonya ndani Yake. Yeye ndiye kielelezo cha ukali, kujinyima na kutojali ulimwengu. Jicho la tatu katikati ya paji la uso wake linaonyesha nishati yake ya uharibifu, ambayo, inapoachiliwa, huharibu ulimwengu. Nandi ndiye kipenzi Chake, mlinzi wa kizingiti Chake. Anafanya kila kitu kinachomzunguka kiwe kimya ili mtu yeyote asimsumbue Bwana katika samadhi yake. Bwana ana nyuso tano, mikono kumi, macho kumi na miguu miwili.

Vrishabha au ng'ombe inaashiria mungu Dharma. Bwana Shiva anapanda fahali huyu. Fahali ni gari lake. Hii ina maana kwamba Bwana Shiva ndiye mlinzi wa dharma (sheria), Yeye ndiye mfano wa dharma, haki.

Miguu minne ya kulungu inaashiria Vedas nne. Bwana Shiva ameshika kulungu mkononi mwake. Hii ina maana kwamba Yeye ni Bwana wa Vedas.

Katika mkono wake mmoja ameshika upanga, kwani Yeye ndiye mharibifu wa mauti na kuzaliwa. Moto katika mkono Wake mwingine unaonyesha kwamba Yeye hulinda jivas kwa kuchoma vifungo vyote.

Kwa mujibu wa maandiko matakatifu, Shiva ni bwana wa ngoma na muziki, na mchezaji bora na mwanamuziki (vinahar). Natya Shastra wa Bharata anataja pozi za densi 108 na densi ya Tandava Lakshan.
Ana mikono minne. Katika nywele zake zilizochanika kuna Ganges na mwezi mpevu. Katika mkono wake wa kulia ana damaru (ngoma ya umbo la hourglass - ishara ya sauti ya cosmic na sauti). Inaaminika kuwa midundo yote ya Cosmos inaweza kutolewa kutoka kwa ngoma hii. Sauti ya ngoma inaita watu binafsi waanguke miguuni pake. Inaashiria omkara (silabi "om", mantra takatifu zaidi ya Uhindu, jina lingine ni pranava). Alfabeti nzima ya Sanskrit iliundwa kutoka kwa sauti ya damaru. Uumbaji hutokana na damaru.

Katika moja ya mkono Wake wa kushoto ameshika moto. Moto hutoa uharibifu. Picha ya Mungu mara nyingi imefungwa kwa halo ya shaba na ndimi za moto, ikionyesha Ulimwengu ambao Mungu Mkuu anacheza - mwangamizi na muumbaji wakati huo huo, na kuunda usawa wa mabadiliko katika Cosmos na densi yake. Kwa mkono Wake wa kushoto ulioinuliwa, Anaonyesha abhaya mudra (matope ya ulinzi na baraka za kutoogopa kushinda hofu ya kifo) kwa waja Wake. “Waja wangu, msiogope! Nitawalinda ninyi nyote!" - hii ndiyo maana yake. Kwa mkono wake wa kulia wa bure Anaelekeza chini kwa asura Muyalaka, ambaye ameshikana na cobra. Mguu wake wa kushoto umeinuliwa kwa uzuri. Mguu ulioinuliwa unamaanisha maya (udanganyifu). Mkono unaoelekezea chini ni ishara kwamba miguu yake ndiyo kimbilio pekee la nafsi moja moja. Kichwa cha Shiva kimepambwa kwa taji na fuvu - ishara ya ushindi juu ya kifo.

Anacheza kwa utulivu sana. Ikiwa Anakasirika wakati anacheza, ulimwengu utatoweka mara moja. Anacheza huku macho yake yakiwa yamefumba kwa sababu cheche kutoka kwa macho Yake zinaweza kuchoma ulimwengu mzima. Shughuli tano za Bwana (panchakriya) - uumbaji (srishti), uhifadhi (sthiti), uharibifu (samhara), udanganyifu (tirobhava) na neema (anugraha) - ni ngoma zake.

Kwa wakati unaofaa, Bwana Shiva, wakati akicheza, huharibu majina na fomu zote kwa msaada wa moto. Na tena kuna ukimya.

Ngoma ya uumbaji pia ina ishara muhimu ya nambari - jumla ya idadi ya harakati ni 108. Hii ni idadi ya shanga kwenye rozari, na majina 108 matakatifu ya Shiva. Idadi sawa ya harakati hutumiwa katika sanaa ya kijeshi ya India (Karali Paittu katika mfumo wa Kerala) na Tai Chi ya Uchina. Hata hivyo, harakati ya mwisho kabisa haiwezi kuwasilishwa, kwa kuwa ina asili ya pande nyingi na ni tendo lenyewe la uumbaji wa ulimwengu.

Harakati zote 108 huunda tu njia ya nishati na kuandaa mazingira ya Uumbaji.

Awamu inayofuata inalenga kudumisha usawa na maelewano katika ulimwengu ulioumbwa. Katika hatua hii, Shiva anacheza akitazama Kusini, akimshika Damara katika mkono wake wa kulia uliopunguzwa. Hii inawakilisha kushinda hofu ya kifo, moja ya tamaa mbaya zaidi ambayo inaingilia utambuzi kamili wa mtu na ubinadamu kwa ujumla.

Katika awamu ya uharibifu, Shiva anacheza na mwali katika mkono wake wa kushoto ulioinuliwa. Hii inaashiria moto, kuharibu kila kitu katika ulimwengu wa kizamani.

Aina ya nne ya densi inawakilisha ushindi juu ya nguvu ya udanganyifu (Maya). Hapa Shiva anacheza, akikanyaga kwa mguu wake wa kulia kibete kilichoinama (ishara ya nishati ya pepo ya udanganyifu). Mkono wa kushoto ulioshushwa unaelekeza kwa mguu wa kushoto ulioinuliwa kwenye densi, ukikumbuka njia ya wokovu wa kibinafsi na wa ulimwengu wote, ukombozi kutoka kwa uwepo wa udanganyifu.

Ngoma ya kushangaza zaidi ya Nataraja ni Urdhva Tandava. Katika ngoma hii, mguu wa kushoto umeinuliwa juu ili vidole vyake vielekeze angani. Hii ndio aina ngumu zaidi ya densi. Kwa pozi hili la ngoma, Nataraja alimshinda Kali. Kulingana na hadithi, mzozo ulitokea kati ya mungu Shiva na mkewe Uma kuhusu ni nani kati yao alikuwa mchezaji bora wa densi. Shindano lilipangwa kwa kusindikizwa na orchestra ya kimungu, ambapo mungu wa kike Saraswati (mlinzi wa sanaa na ujuzi) alicheza veena (lute), mungu Indra alipiga filimbi, mungu Brahma alipiga matoazi, mungu Vishnu alicheza ngoma, na mungu mke. Lakshmi aliimba nyimbo zenye kugusa moyo . Kwa njia zingine zote za kucheza, Kali alifanikiwa kushindana na Shiva. Wakati akicheza, Nataraja alipoteza sikio lake. Kwa kucheza kwa njia hii, Aliweza kurudisha mapambo mahali pake pa asili kwa kidole cha mguu Wake, bila watazamaji kutambua.

Nataraja alicheza akiwa ameinua mguu wake wa kulia juu. Hili ndilo pozi la Gajahasta katika densi ya Nritya. Alicheza kwa muda mrefu sana, bila kubadilisha mara moja msimamo wa miguu yake. Mungu wa kike Uma aliamua kwamba katika kesi hii mtu anapaswa kuonyesha unyenyekevu na kukubali kwamba mshindi ni Shiva.

Kuna pozi lingine la densi la Shiva - "juu ya kichwa cha tembo." Bwana Shiva katika fomu hii inaitwa Gajasana Murthy. Kichwa cha mnyama anayefanana na tembo kinaonekana kwenye mguu wa Lord Shiva. Bwana Shiva ana mikono minane. Katika mikono yake mitatu ya kulia kuna trident, ngoma na kitanzi. Katika mikono miwili Anashikilia ngao na fuvu, mkono wa tatu wa kushoto ni katika pozi la vismaya.

Asura mmoja alichukua umbo la tembo kuua brahmanas waliokuwa wameketi karibu na Visvanatha Lingam huko Benares, wakiwa wamezama kabisa katika kutafakari. Ghafla Bwana Shiva akatokea kutoka kwa Linga, akamuua yule mnyama na kujipamba kwa ngozi yake.

Shiva ndiye mungu wa tatu katika triumvirate ya Hindu. Triumvirate ina miungu watatu: Brahma ndiye muumbaji wa ulimwengu, Vishnu ndiye mhifadhi wake, na jukumu la Shiva ni kuharibu ulimwengu na kuunda tena.

Mungu Shiva ana majina 1008, hapa ni baadhi yao: Shambhu (mwenye rehema), Mahadev (Mungu Mkuu), Mahesh, Rudra, Neelkantha (Blue Throat), Ishvara (Mungu Mkuu), Mahayogi.

Mungu Shiva pia anajulikana kama Mrityunjaya - yule anayeshinda kifo. Na pia Kamare - Mwangamizi wa matamanio. Majina haya mawili yanaonyesha kuwa yule anayeharibu matamanio ana uwezo wa kushinda kifo, kwa sababu matamanio huunda vitendo, vitendo huleta matokeo, matokeo hutengeneza utegemezi na ukosefu wa uhuru, yote haya husababisha kuzaliwa upya kwa kifo.

Mungu Shiva anaonekanaje?

Mungu Shiva ana mikono minne na macho matatu. Jicho la tatu, lililo katikati ya paji la uso wake, daima limefungwa na kufungua tu wakati Shiva ana hasira na tayari kwa uharibifu.

Mara nyingi Mungu Shiva anaonyeshwa na cobra kwenye shingo na mikono, ambayo inaashiria nguvu ya Shiva juu ya viumbe hatari zaidi duniani, yeye ni huru kutokana na hofu na kutokufa.

Kwenye paji la uso la Shiva mistari mitatu nyeupe (vibhuti) hutolewa kwa usawa na majivu, ujumbe ambao ni kwamba mtu anahitaji kuondoa uchafu tatu: anava (egoism), karma (hatua na matarajio ya matokeo), maya (udanganyifu) .

Mwezi juu ya kichwa cha Shiva unaashiria kuwa yuko katika udhibiti kamili wa akili.

Gari la Mungu Shiva ni ng'ombe Nandi (iliyotafsiriwa kutoka Sanskrit - furaha). Nandi Bull inaashiria usafi, haki, imani, hekima, uanaume na heshima.

Shiva ana Trishul - trident, kazi ambayo ni uumbaji, uhifadhi na uharibifu wa ulimwengu.

Licha ya ukweli kwamba Mungu Shiva ndiye mharibifu, kawaida huwakilishwa kama mwenye tabasamu na utulivu.

Wakati mwingine Lord Shiva anaonyeshwa kama amegawanywa katika sehemu, sehemu moja ni ya kiume na nyingine ni ya kike - mkewe Parvati, ambaye pia anajulikana kama Shakti, Kali, Durga na Uma. Parvati alimfundisha Shiva upendo na uvumilivu, anatuliza hasira na hasira yake. Shiva na Parvati wana wana - Kartikeya na Ganesha. Inasemekana kwamba Shiva na Parvati wanaishi kwenye Mlima Kailash kwenye Himalaya.

Ngoma ya Mungu Shiva

Ngoma ni aina muhimu ya sanaa nchini India na Lord Shiva inachukuliwa kuwa bwana wake. Mara nyingi anaitwa Mungu wa Ngoma. Mdundo wa densi unaashiria usawa katika ulimwengu, ambao unadhibitiwa kwa ustadi na Mungu Shiva. Ngoma yake muhimu zaidi ni Tandav. Hii ni densi ya ulimwengu ya kifo ambayo anaifanya mwishoni mwa enzi ili kuharibu ulimwengu. Ngoma ya Shiva ni densi ya uumbaji, uharibifu, faraja na ukombozi.

Picha maarufu zaidi ya Shiva ni ile ya Nataraja, Mfalme wa Ngoma au Bwana wa Ngoma. Nataraja anacheza katika jumba la dhahabu katikati mwa Ulimwengu. Jumba hili la dhahabu linawakilisha moyo wa mwanadamu.

Kwa nini Mungu Shiva ni bluu?

Kulingana na toleo moja, Mungu Shiva alikunywa sumu mbaya ili kuokoa viumbe vyote vilivyo hai. Mkewe Parvati aliona kwamba sumu ilianza kuenea kwa kasi, iliingia kwenye koo la Shiva kwa namna ya Mahavidya na kuacha kuenea kwa sumu. Kwa hivyo, koo la Shiva likawa bluu na akajulikana kama Neelkantha (Bluu Koo).

Koo ya bluu ya Mungu Shiva inaashiria kwamba mtu lazima azuie na kuzuia kuenea kwa sumu (kwa namna ya hasi na maovu) katika mwili na akili.