Hindistan tanrısı Şiva nə deməkdir? Şiva hindu mifologiyası

Bu yazıda öyrənəcəksiniz:

Tanrı Şiva Hinduizmdə ən yüksək tanrılardan biridir, tərcümədə "xoşbəxtlik gətirən" deməkdir. Şiva, Brahma və Vişnu tanrıları ilə birlikdə trimurti - müqəddəs, ilahi üçbucağı təşkil edir. Çox silahlı tanrı zamanın, eyni zamanda məhvin və məhsuldarlığın təcəssümüdür. Şiva dünyanın ziddiyyətli təbiətini simvolizə edən bir tanrıdır. Onun məqsədi dünyanı və digər tanrıları yeniləmək və yeni bir şey yaratmaq üçün məhv etməkdir.

Şiva tanrısının doğulması əfsanəsi

Gəlin sizə Şivanın doğulması ilə bağlı maraqlı hekayələri danışaq. Onların hər biri bir-birindən fərqlidir.

İlahi Şivanın ilk hekayəsində deyilir ki, o, Brahmanın oğul üçün etdiyi dualara cavab olaraq dünyaya gəlib. Dualar eşidildi və göy dərili bir tanrı doğuldu. Uşaq ağlaya-ağlaya Brahmanın yanına qaçdı və ona bir ad qoymağı xahiş etdi. Brahma uşağa Rudra adını verdi, lakin oğlan dayanmadı, ata oğlana daha 10 ad verməyə məcbur oldu. Ümumilikdə 11 ad və 11 təcəssüm var idi.

Başqa bir əfsanədə deyilir ki, çox silahlı Şiva (Rudra) - Brahmanın qəzəb və qəzəbinin nəticəsi - onun qaşlarından çıxdı. Bu, hinduizmin bütün enerjilərinin ən mənfi enerjisinin yeni doğulmuş tanrının təbiətinə çevrilməsinin səbəbi idi.

Başqa bir əfsanə Brahmanın Vişnunun oğlu olduğunu söyləyir. Brahmanın öz nəslini istəməyən 4 oğlu var idi. Tanrı qəzəbləndi, qaşlarının arasından göy dərili bir uşaq göründü. Ona bir ad verildi - Rudra və daha 10 ad və yaşayır, Şiva adlardan biridir.

Son əfsanədə deyilir ki, Vişnu Brahmanın atasıdır. Brahmanın doğulduğu anda yaxınlıqda Allahı məhv etmək istəyən cinlər var idi. Buna görə Tanrı Şiva Vişnunun qaşlarının qovuşduğu yerdə, əlində tridentlə göründü və Brahmanı qorudu.

Buddizmdə Tanrının simvolizmi və atributları

Digər hind tanrıları kimi, çox silahlı tanrının da təbiətinin tərəflərini əks etdirən simvolları, Şiva atributları var. Atributlara daxildir:

bədən küllə örtülür, varlıq sərhədlərindən daha geniş olan Kainatın başlanğıcını ifadə edir;
örgülü saçlar müxtəlif enerjilərin pleksusudur;
saçdakı ay ağıl və anlayış üzərində nəzarət gücünü təmsil edir;
3 göz - ay və günəş, od;
yarı qapalı gözlər - həyat proseslərinin sonsuzluğu; açıq gözlər - həyatın doğulması, qapalı gözlər - köhnə həyatın məhvi;
boyun və çiyinlərdə ilanlar - indiki zamanın, keçmişin və gələcəyin təcəssümü;
Saçdakı qanqa - günahların aradan qaldırılmasını və təmizlənməsini simvollaşdırır;
sağ əl - pisliyə qalib gəlir, güc və xeyir-dua verir;
öküz arzuları məhv edənin sadiq yoldaşı, nəqliyyat vasitəsidir;
pələng dərisindən hazırlanmış paltar - çatışmazlıqlar və ədəbsiz istəklər üzərində qələbə;
nağara həm də fiziki və bədəndən kənar varlığı təcəssüm etdirən Şivanın atributlarına aiddir;
bədənin ətrafında bir halo - Kainatı təcəssüm etdirir;
fallus - lingam, kişilik və məhsuldarlıq;
Tanrının silahı üç tərəfi simvolizə edən tridentdir: istəkləri məhv edən, qəyyum və yaradıcı.

Hindistanın ən çox yayılmış simvolu rəqs edən Şivadır. Rəqs tandava adlanır. Təsvirin və ya heykəlciyin hər bir elementi, hər hərəkəti qeyri-təsadüfi məna ilə doludur. Əsas məna Kainatın məhv olmasıdır. Təsvir dinamik, hərəkətlidir, bəzi jestlər ornamentə toxunur.

Belə dinamika zamanın əbədi keçidi, daimi dəyişikliklər, bir-birini əvəz edən yaranma və məhv prosesləri deməkdir.

Şivanın yoldaşlarının hekayəsi

Şivanın ilk arvadı Dakşa tanrısının qızı Satidir. Dakşi özü Şivanı sevmirdi, onu tanrı kimi tanımırdı və qızı üçün belə bir evlilik və ər istəmirdi. Ancaq gələcək həyat yoldaşını seçmək festivalında Sati özü çox silahlı tanrı seçdi. Ata barışmalı idi, amma Rudraya olan hissləri dəyişmədi. Festivalların birində Lord Şiva Dakşaya hörmət göstərmədi, bunun üçün sonuncu qisas almağa qərar verdi.

Dakşa Himavat dağında Şivadan başqa bütün tanrılar üçün qurban kəsdi. Gözəl bir at qurban kəsildi. Əsəbiləşən Sati atasından və Şiva üçün bir parça qurban əti tələb etdi, lakin Dakşi rədd etdi. Sati zillətə dözə bilməyib özünü qurbanlıq oda atıb yandırdı.

Şiva çox qəzəbləndi və başını kəsərək Dakşanı məhv edən canavar Virabhadranı yaratdı. Rudra uzun müddət Kaylasa dağında həyat yoldaşının ölümünə yas tutmuş, yüz illər boyu dünyaya, qadınlara və pərəstişkarlarının dualarına əhəmiyyət verməmişdir.

Bu müddət ərzində Sati yer üzündə Parvati şəklində yenidən doğuldu. Satinin sevgisi Parvatiyə köçürüldü, qız tövbə ilə sərt tanrını fəth etməyə qərar verdi. Dağa getdi, bahalı paltar dəyişdirdi, oruc tutdu, yalnız yarpaqları yedi, amma Şiva qətiyyətlə qaldı.

Digər tanrılar müdaxilə etmək qərarına gəldilər və cinlərlə tanrılar arasında müharibə başladı. Yalnız Rudranın doğulmamış oğlu asuraların liderini məğlub edə bilərdi. Sevgi tanrısı Kama Şivaya yeni məhəbbət aşılamaq üçün göndərildi, lakin ondan da heç nə alınmadı: Şivanın fikirləri yalnız Sati haqqında idi.

Parvati yenidən tövbəyə təslim oldu. İlahi uzun illər bədənini və ruhunu yormuşdu. Bir gün o, niyə özünü bu qədər yorduğunu soruşan gənc Brahmanla tanış oldu. Brahmanın arqumentlərinə və inandırmalarına Parvati bir cavab verdi: Şivadan başqa dünyada heç kim lazım deyil.

Gənc keşiş çevrildi: Parvatinin qarşısında Şiva obrazı, sonra isə tanrının özü peyda oldu. O, belə bir məhəbbət və ibadətdən təsirləndi və Pərvatini özünə həyat yoldaşı etdi. Toy möhtəşəm keçdi, şənlikdə tanrılar iştirak edirdi. Toy gecəsindən sonra yeni evlənənlərin fövqəladə gücə malik müharibə tanrısı Skanda adlı oğlu var.

Hinduizmdə Şivanın mənası və simvolizmi

Hinduizm dini fəlsəfi hərəkətləri və təlimləri, tanrıları və ilahələri təcəssüm etdirən simvollarla doludur. Simvolları 2 kateqoriyaya bölmək adətdir: mudra - jestlər və duruşlar, murti - şəkillər və şəkillər.

Nataraja Şivanın məşhur obrazı və simvoludur.

Lord Şiva rəqqasların kralı, rəqslərin ağasıdır. İlah insan qəlbini təcəssüm etdirən kainatın mərkəzində rəqs edir.

Tez-tez Rudra simvolik olaraq lingam, yuvarlaq bir üstü ilə dik silindr şəklində göstərilir. Lingam birləşmə, ərimə deməkdir. Şərqdən gələn Şiva, birləşmə üçün bütün varlıqlara xeyir-dua verən bir tanrıdır.

Şiva əsasən məhv edən tanrı kimi ibadət olunur. İnsanları həyatın dəyişən fenomenlərinə bağlayan illüziyaları məhv edir. Şiva cinlərin dəhşətli düşməni və daim təfəkkürə meyilli olan asket fədaisidir.

Şivanın ağ bədəni mənəvi saflığın simvoludur. Onun alnının ortasında məkanı və zamanı görə bilən üçüncü göz, hikmət gözü var. Şivanın alnında üç bhasma zolağı var - Şivanın üç murdarlığı məhv etməsinin simvolu: anava (eqoizm), karma (keçmiş hərəkətlərin nəticələri) və maya (illüziya), həmçinin üç sahib olmaq arzusu - torpaq, qadın və qızıl.

Şiva özünü inkar etməyin bütün hikmətlərini öyrənmiş ilk zahid yogidir. O, hündür dağ sığınacağında tək oturdu, özünü udmağa başladı, hər şeyə nüfuz edən gözlərini sakitcə yumdu və uzun müddət tam hərəkətsizliklə özünü qandalladı.

Şiva və həyat yoldaşının iki oğlu var idi - müdriklik tanrısı və cin Taraka Skandanın qalibi.

Şiva simvolları

Şivanın sağ əlindəki Trişula (trident) üç quna - sattva, raca və tamanı simvollaşdırır. Bu üç quna vasitəsilə Şiva dünyanı idarə edir. Damara (müqəddəs nağara) əlavə olunur

trident üçün, bütün dillərin ibarət olduğu om hecasını simvollaşdırır. Şiva sanskrit dilini damaru səslərindən yaratmışdır. Şivanın boğazı mavidir. Rəvayətə görə, Şiva bəşəriyyəti məhv etmək üçün nəzərdə tutulmuş bir zəhəri uddu və onu boğazında dayandırdı, bu isə ümumdünya məhvinin qarşısını almaq üçün hələ də orada saxlayır. Şivanın saçındakı Qanqa axını ölümsüzlük nektarını simvolizə edir, saçdakı aypara Şivanın ağlına tam nəzarət etməsi deməkdir. Şivanın adətən oturduğu pələng dəri döşəyi məğlub olan şəhvəti göstərir.

Şivanın bədənindəki ilan Şiva üzərində dayanan jivadır (şəxsi ruh). Beş başlıq beş hissi və ya beş tattvanı, yəni torpaq, su, od, hava və efiri təmsil edir. Şəxsi ruh bu beş tattva vasitəsilə dünyada mövcud olan əşyalardan həzz alır. Jiva (şəxsi ruh) hissləri və zehni idarə edərək biliyə nail olduqda, o, Ali Ruh olan Şivada özünün əbədi təhlükəsiz sığınacağını tapır.

Şivanın arvadının ilahə obrazlarında nəhəng təcəssümləri və ya cinlər üzərində qələbələri ilə məşhurlaşdı. Şivanın pərəstişkarları onu təkcə dağıdıcı tanrı deyil, həm də yaradıcı tanrı hesab edirlər. Kainatın həyatında yeni bir dövrün başlanğıcında Şiva onu öz rəqsi ilə oyadır, sonunda isə məhvetmə rəqsi ilə onu məhv edir. Şivanın hər axşam müqəddəs Kailaş dağında rəqs etdiyinə də inanılır. Onun tamaşaçıları tanrılardır, bəziləri musiqi alətlərində ifa edir, qalanları isə ilahi nəğmələr oxuyur.

Yer üzündə yaşayış yeri

Şivanın adi məskəni Himalay dağlarında Kailaş dağının zirvəsidir və burada O, Öz daxilində hopdurulur. Orada Şiva şiddət, imtina və dünyadan uzaqlaşmanın təcəssümüdür. Onun alnının ortasındakı üçüncü göz Onun dünyanın bütün sirlərinə nüfuz etməsinə dəlalət edir. Onun xeyir-dua xurması tamaşaçılara tərəf çevrildiyini göstərir ki, O, civaları (şəxsi canları) azad edir, maariflənməyə aparan bütün qandalları yandırır.

Şiva haqqında miflər

Şivanın Tripuranı məhv etməsi mifi

Şivanın nəhəng bir tanrı kimi əsas qəhrəmanlıqlarından biri şeytan asuraları tərəfindən tikilmiş üç şəhər olan Tripuranın dağıdılmasıdır. Ənənədə deyilir ki, cin Tarakanın oğulları Brahmadan üç qala tikmək üçün icazə aldılar və tezliklə göydə bir şəhər, havada başqa, yerdə üçüncü şəhər tikdilər. Bu şəhərləri yalnız bir ox atışı ilə məhv etmək mümkün olduğundan, cinlər özlərini tamamilə təhlükəsiz hiss etdilər və tanrıları fəth etmək qərarına gəldilər. Yalnız Şiva onların planının həyata keçirilməsinə mane ola bilərdi. Yayından bir ox atdı, üç qalanı ot tayası kimi yandırdı.

"Şiva və Parvati" mifi

Rəvayətə görə, bir gün Şiva və arvadı Sati Rama Katha (Rama hekayəsi) eşitdikdən sonra Rişi Aqastyanın aşramından qayıdırdılar. Meşədən keçərkən Şiva Lord Ramanın Lanka kralı Ravana tərəfindən qaçırılan arvadı Sitanı axtardığını gördü. Lord Şiva Lord Ramaya hörmət edərək başını əydi. Sati İlahi Şivanın davranışından təəccübləndi və niyə sadəcə bir insana hörmət etdiyini soruşdu. Şiva Satiyə Ramanın Tanrı Vişnunun təcəssümü olduğunu bildirdi. Sati isə cavabdan qane olmadı və İlahi ondan xahiş etdi ki, gedib bu həqiqəti özü yoxlasın.

Formaları dəyişdirmək üçün gücünü istifadə edərək, Sati Sita şəklini aldı və Ramanın qarşısına çıxdı. Lord Rama dərhal ilahənin əsl şəxsiyyətini tanıdı və soruşdu: "Devi, niyə təksən, Şiva haradadır?" Sati Lord Rama haqqında həqiqəti beləcə öyrəndi. Lakin Sita Tanrı Şivanın anasına bənzəyirdi və Sati Sita şəklini aldıqdan sonra onun statusunu dəyişdi. O vaxtdan Şiva onu artıq həyat yoldaşı kimi qəbul etmirdi. Sati İlahi Şivanın münasibətinin dəyişməsindən kədərləndi, lakin o, İlahi Şivanın məskəni olan Kailaş dağında qaldı.

Daha sonra Satinin atası Dakşa yajna təşkil etdi, lakin Brahmanın məhkəməsində Şiva ilə fikir ayrılıqları olduğu üçün Sati və Şivanı dəvət etmədi. Lakin Sati Yajna'ya qatılmaq istədi və Şivanın bu fikri dəyərləndirməməsinə baxmayaraq getdi. Çox üzüldü, Daksha onun varlığına məhəl qoymadı və hətta Şivaya Prasad təklif etmədi. Sati özünü təhqir olunmuş hiss etdi və dərin kədərə qərq oldu. Özünü yəcna oduna atdı və özünü qurban verdi.

İlahi Şiva Satinin qurbanı xəbərini eşidəndə çox qəzəbləndi. Satinin cəsədini daşıyan Şiva Rudra Tandava və ya məhvetmə rəqsini ifa etməyə başladı və Dakşanın krallığını məhv etdi. Hər kəs qorxurdu, çünki Tandava Şiva bütün kainatı məhv etmək gücünə malik idi. Tanrı Şivanı sakitləşdirmək üçün Vişnu sudarşana çakrasından istifadə edərək Satinin bədənini 51 hissəyə ayırdı və yerə atdı. Deyilənə görə, Şaktinin bədən hissələri hara düşsə, Şakti Pithas orada peyda olurdu, o cümlədən Assamda Kamarupa Kamahya və Uttar Pradeşdə Vindhyavasani.

Lord Şiva, indi tək, ciddi tövbə etdi və Himalaya təqaüdə çıxdı. Sati Himalay Tanrısının ailəsində Parvati olaraq yenidən doğuldu. O, Şivanın meditasiyasını dayandırmaq və diqqətini cəlb etmək üçün tövbə etdi. Deyilənə görə, Parvati Şivanın meditasiyasını dayandırmağın çox çətin olduğunu bilərək, Sevgi və Ehtiras Tanrısı Kamadevaya müraciət edib. Kamadeva Parvatidən Şivanın qarşısında rəqs etməyi xahiş etdi. Parvati rəqs edərkən Kamadeva ehtiras oxunu Şivaya atdı və sərtliyini pozdu. Şiva qəzəbləndi və üçüncü gözünü açdı, bu da Kamadevanı yandırıb külə çevirdi. Yalnız Kamadevanın həyat yoldaşı Ratinin yalvarışından sonra Tanrı Şiva Kamadevanı bərpa etməyə razı oldu.

Daha sonra Parvati Şivanı almaq üçün ciddi tövbə etdi. Uma kimi tanınan Parvati öz sədaqəti və inandırması sayəsində nəhayət Şivanı evliliyə və asketizmdən uzaq bir həyata razı sala bildi. Onların evliliyi Amavasyadan bir gün əvvəl Phalgun ayında qeyd olundu. Tanrı Şiva və Parvatinin birləşdiyi bu gün hər il Mahaşivratri kimi qeyd olunur.

Veb saytımızda Şiva tanrısının enerjisinə inisiasiya almaq imkanı var. Bir mütəxəssisin rəhbərliyi və dəstəyi ilə enerji uyğunlaşması almaq və ondan güc almaq üçün meditasiya etmək istəyirsinizsə, mesaj göndərmə forması vasitəsilə mesaj yazın. .
Uyğunlaşdırma texnologiyadan istifadə etməklə həyata keçirilir.

Tanrı kainatı rəqs edir. Kamfora kimi saf, böyük və dəhşətli, qəzəbi ilə qalaktikaları məhv edən, bütün imkansızlara mərhəmətli - bütün bunlar o, ziddiyyətli Mahadevdir. Müqəddəs Kailaş dağında yaşayan Tanrı Şiva Hindu panteonundakı tanrıların ən qədimidir və Şaivizm Hindistanda ən hörmətli dinlərdən biridir.

Şiva - bu kimdir?

Hindu mifologiyasında ənənəvi olaraq Vahid Ali Varlığın 3 əsas təzahürünü özündə birləşdirən trimurti və ya İlahi Üçlük anlayışı var: Brahma (Kainatın yaradıcısı) - Vişnu (qoruyan) Şiva (dağıdıcı). Sanskrit dilindən tərcümədə शिव Şiva "mərhəmətli", "mərhəmətli", "dost" deməkdir. Hindistanda Şiva tanrısı ən sevimli və hörmət edilənlərdən biridir. Hesab olunur ki, onu çağırmaq çətin deyil, Mahadev hamının köməyinə gəlir, o, ən mərhəmətli tanrıdır. Ən yüksək təzahüründə o, kosmik kişi prinsipini və insanın ali şüurunu təcəssüm etdirir.

Müqəddəs mətn "Şiva Purana" Şivaya Tanrının insanlara müxtəlif qiyafədə göründüyü zaman yaranan 1008 ad təqdim edir. Şiva adlarının təkrarlanması zehni təmizləyir və insanı yaxşı niyyətdə gücləndirir. Onlardan ən məşhurları:

Paşupati (ən qədimlərdən biri) - heyvanların hökmdarı və atası;
Rudra (qəzəbli, qırmızı) - qəzəbli təbiəti təcəssüm etdirir, xəstəliklər gətirir, həm də onları sağaldır;
Mahadev - ən böyük, tanrıların tanrısı;
Mahesvara - Böyük Tanrı;
Nataraja - Şiva çox silahlı rəqs kralı;
Şambhu - xoşbəxtlik gətirən;
İşvara ilahi izzətə malik olan ağadır;
Kamari – Arzuları məhv edən;
Maha Yogi - Böyük Yogi, asketizm ruhunu təcəssüm etdirir (dünyanın bütün yoqiləri tərəfindən hörmət edilir);
Hara - məhv edən;
Trayambaka - üç gözlü.

Şivanın qadın forması

Şivanın bədəninin sol yarısı Şaktinin qadın (aktiv) enerjisini təmsil edir. Şiva və Şakti ayrılmazdır. Şəkildəki çox silahlı ilahə Şiva-Şakti Şivanın dağıdıcı enerjisinin ölümcül qadın hipostazıdır. Hindistanda Kali müqəddəs bir şəkildə hörmətlə qarşılanır, onun təsviri dəhşətlidir: mavi-qara dəri, qan-qırmızı çıxan dil, 50 kəllə (reenkarnasyon) çələngləri. Bir əlində qılınc, o biri əlində asuraların başçısı Mahişanın kəsilmiş başı. Digər 2 əl izləyicilərə xeyir-dua verir və qorxunu uzaqlaşdırır. Kali - Ana Təbiət çılğın və çılğın rəqsində hər şeyi yaradır və məhv edir.

Şiva simvolu

Mahadevin şəkilləri çoxsaylı simvolizmlə doludur, görünüşünün hər bir detalı müəyyən məna daşıyır. Ən əhəmiyyətlisi Şivanın əlamətidir - lingam. Şiva Puranada linqam ilahi fallusdur, Kainatdakı hər şeyin mənbəyidir. Simvol təməl üzərində dayanır yoni (bətn)– bütün canlıların həyat yoldaşı və anası olan Parvati təcəssüm etdirir. Allahın digər sifətləri və rəmzləri də vacibdir:

Şivanın üç gözü(Günəş, Ay, Atəş simvolu) yarıaçıq - həyatın axını, göz qapaqları bağlandıqda məhv olur, sonra dünyalar yenidən yaradılır, açıq gözlər - yer üzündəki həyatın yeni dövrü.
Saç– fiziki, əqli, mənəvi enerjilərin birliyi olan Jatu dəstəsinə bükülmüş; Saçdakı ay ağıl üzərində nəzarət deməkdir, Qanq çayı günahlardan təmizləyir.
Damaru (baraban)– universal oyanış, kosmik səs. Şivanın sağ əlində cəhalətlə mübarizəni təmsil edir və hikmət verir.
kobra- boynuna dolanmış: keçmiş, indi, gələcək - bir nöqtədə əbədiyyət.
Trident (trişula)– hərəkət, bilik, oyanış.
Rudraksha (Rudranın Gözü)– həmişəyaşıl ağacın meyvələrindən hazırlanmış boyunbağı, insanlara şəfqət, kədər.
Tilaka (tripundra) alnında, boğazında və hər iki çiynində küllə çəkilmiş üçlü xətt özü haqqında yalan biliklərə qalib gəlmək, Mayaya (illüziyalar) həssaslıq və karmanın şərtləndirilməsinin simvoludur.
Buğa Nandi- sadiq yoldaş, yerin və gücün simvolu, tanrı üçün bir vasitə.
Pələng dərisi- şəhvət üzərində qələbə.

Şiva necə göründü?

Şivanın doğulması bir çox sirrlə örtülmüşdür; Şaivist puranaların qədim mətnləri tanrının görünüşünün bir neçə versiyasını təsvir edir:

Bu anda Brahma göbəkdən göründü, cinlər yaxınlıqda idi və Brahmanı öldürməyə çalışdı, lakin Vişnu qəzəbləndi, çox silahlı Şiva qaşların arasından göründü və asuraları tridentlə öldürdü.
Brahmanın övlad sahibi olmaq istəməyən 4 oğlu var idi, sonra uşaqlara qəzəblənən Brahmanın qaşları arasında mavi dərili bir uşaq göründü. Oğlan ağlayaraq ad və sosial mövqe istədi. Brahma ona 11 ad verdi, onlardan ikisi Rudra və Şiva idi. On bir təcəssüm, onlardan birində Şiva, Brahma və Vişnu ilə birlikdə böyüklər triadasından olan hörmətli bir tanrıdır.
Brahma dərin meditasiyada ona bənzər böyüklükdə bir oğul istədi. Oğlan Brahmanın qucağında göründü və yaradıcının ətrafında qaçaraq ad soruşmağa başladı. "Rudra"! - dedi Brahma, amma bu uşaq üçün kifayət etmədi, Brahma ona daha 10 ad və eyni sayda mücəssəmə verənə qədər qaçdı və qışqırdı.

Şivanın anası

Şivanın mənşəyi ənənəvi olaraq müxtəlif mənbələrdə Vişnu və Brahmanın adları ilə birlikdə qeyd olunur. Şaivizm tələbələri və onunla əlaqəli məhvedici tanrının adı Şivanın anası haqqında təəccüblənirlər. O kimdir? İnsanlara çatan müqəddəs qədim mətnlərdə böyük Mahadevin doğulması ilə əlaqəli olan ilahənin qadın formasının adı yoxdur. Şiva yaradıcı Brahmanın alnından doğulur, onun anası yoxdur.

Tanrı Şiva niyə təhlükəlidir?

Mahadevin təbiəti ikilidir: yaradan və məhv edən. Dövrün sonunda kainat məhv edilməlidir, lakin Şiva tanrı qəzəbləndikdə, kainatın hər an məhv olmaq riski var. Satinin arvadı odda yanan zaman belə oldu. Şiva özündən qanlı bir tanrı yaratdı. Virobhadra şəklində çox silahlı tanrı Şiva özünü onun kimi minlərlə çoğaldı və qəzəbləndirmək üçün Dakşanın (Satinin atası) sarayına getdi. Yer qan içində "boğuldu", Günəş soldu, lakin qəzəb keçəndə Şiva bütün ölüləri diriltdi və Dakşanın kəsilmiş başının yerinə keçi başını qoydu.

Tanrı Şivanın həyat yoldaşı

Şakti qadın enerjisidir, Şivadan ayrılmazdır, onsuz Brahmandır, keyfiyyətlərdən məhrumdur. Şivanın həyat yoldaşı yer üzündəki təcəssümlərdə Şaktidir. Sati birinci arvadı sayılır, atası Dakşa tərəfindən Şivaya qarşı alçaldıcı və hörmətsizliyə məruz qaldığı üçün o, özünü yandıraraq özünü qurban verir. Sati Parvati olaraq yenidən doğuldu, lakin Mahadev o qədər kədərləndi ki, uzun illər meditasiyasını tərk etmək istəmədi. Parvati (Uma, Gauri) dərin asketizm etdi və bununla da Allahı fəth etdi. Dağıdıcı cəhətlərində Parvati ilahələrlə təmsil olunur: Kali, Durqa, Şyama, Çanda.

Şivanın uşaqları

Şiva ailəsi dünya ilə maraqlanan şüur olan Şankaranın bir formasıdır. Şiva və Parvati övladları maddi və mənəvi tarazlığı təcəssüm etdirir:

Şivanın altı başlı oğlu Skandu (Kartikeya) o qədər güclü doğulmuşdu ki, 6 günlük yaşında asura Taraka'nı məğlub etdi.
Qaneşa fil başlı tanrıdır və sərvət tanrısı kimi hörmətlə qarşılanır.
Narmada metafizik mənada Şivanın qızıdır: Armakut təpəsində dərin meditasiya zamanı Mahadev enerjinin bir hissəsini özündən ayırdı, bu enerji hindular üçün müqəddəs çay olan bakirə Narmadaya çevrildi.

Şiva haqqında əfsanələr

Mahabharata, Bhaqavad Gita, Şiva Purananın müqəddəs Hindu kitablarından mətnlərə əsaslanan böyük Şiva haqqında bir çox əfsanə və ənənə var. Bu rəvayətlərdən birində deyilir: Süd okeanını çalxalayarkən onun dərinliyindən içində zəhər olan bir qab çıxdı. Tanrılar zəhərin bütün canlıları məhv edəcəyindən qorxurdular. Şiva mərhəmətindən zəhəri içdi, Parvati iksiri onun mədəsinə daxil etməməsi üçün onun boynundan tutdu. Zəhər Şivanın boynunu mavi rəngə boyadı - Nilakantha (mavi boyunlu) tanrının adlarından biri oldu.

Buddizmdə Şiva - bu barədə bir əfsanə var, onun təcəssümlərindən birində (Namparzig) bir peyğəmbərlik haqqında öyrəndiyini söyləyir: əgər o, yenidən Bodhisattva şəklində görünsə, bu dünyaya fayda gətirməyəcək, ancaq təcəssüm etsə. Mahadev şəklində, kainata böyük fayda verəcəkdir. Tibet Buddizmində Şiva təlimlərin müdafiəçisidir və “Şivanın ithaf edilməsi” ritualı tətbiq olunur.

Tanrı Şiva Hinduizmdə ən yüksək tanrılardan biridir. Brahma (Yaradıcı) və Vişnu (Qoruyucu) ilə yanaşı, o, Məhv edən rolunu oynadığı əsas tanrıların əsas üçlüyündən biridir. Şivanın digər adlarına müqəddəs əlyazmalarda rast gəlmək olar - Mahadeva, Maheshvar və Parameshvara. Lord Şiva dünyadakı doğum və ölüm seriyasına nəzarət edir. Şiva, Kainatın yeni bir həyat dövrünə səbəb olmaq üçün məhv edən ali varlığın aspektini təmsil edir.
Eyni zamanda, Şiva mərhəmət və şəfqət Allahıdır. O, bəndələrini şəhvət, tamah və qəzəb kimi şər qüvvələrdən qoruyur. Nemət, lütf bəxş edir, hikmət oyadır. Vedalar, Puranalar, Upanişadlar, Şruti və Smarti və başqaları kimi bütün müqəddəs kitablar deyir ki, İlahi Şivaya ibadət edən şəxs Ali Xoşbəxtliyə nail ola bilər.
Şivanın atributları
Lord Şivanın təsviri zamanı istifadə olunan əsas simvollar bunlardır:

Küllə örtülmüş çılpaq bədən.Şiva ondan qaynaqlanan bütün Kainatın mənbəyidir, lakin o, fiziki dünyanı aşır və əziyyət çəkmir.

Qarışıq saçlar. Onlar yoqa idealını fiziki, əqli və mənəvi enerjilərin vəhdəti kimi təcəssüm etdirirlər.

Qanqa. Simvolik olaraq ağzından yerə düşən su axını axan bir qadın kimi təmsil olunur. Bu o deməkdir ki, Şiva bütün günahları məhv edir, cəhaləti aradan qaldırır, bilik, paklıq və sülh bəxş edir.

Balmumu Aypara. Dekorasiyalardan biri.

Üç göz. Tanrı Şiva da Tryambaka Deva adlanır və üç gözlü kimi təsvir edilmişdir. Onun birinci gözü günəş, ikinci gözü ay, üçüncü gözü isə oddur.

Yarı açıq gözlər.Şiva gözlərini açanda yeni yaradılış dövrü başlayır və onları bağlayanda kainat məhv olur, ancaq yenidən doğulmaq üçün. Yarı açıq gözlər yaradılışın başlanğıcı və sonu olmayan dövri bir proses olduğunu simvollaşdırır.

Boyun ətrafında ilan.Şivanın boynuna üç dəfə sarılar və sağ tərəfə baxır. İlanın üzüklərinin hər biri zamanı - keçmişi, gələcəyi və indini simvollaşdırır.

Rudraksha boyunbağı. Rudraksha boyunbağı Şivanın heç bir güzəştə getmədən kainatda qanun və asayişi qətiyyətlə qoruduğunu simvollaşdırır.

Varda müdrikdir.Şivanın sağ əli eyni zamanda xeyir-dua verən, pisliyi məhv edən, cəhaləti məhv edən və ardıcıllarda müdrikliyi oyandıran kimi təsvir edilmişdir.

Trident (Trishula).Şivanın yanında təsvir olunan trident onun üç əsas enerjisini (shakti) simvollaşdırır: arzu (icchha), hərəkət (kriya) və bilik (jnana).

Damaru (baraban). Varlığın iki son dərəcə fərqli formasını simvollaşdırır - aşkar və qeyri-aşkar.

Buğa Nandi.Şivanın maşını.

Pələng dərisi. Gizli enerji.

Yanmış torpaq. Yanan torpaqda oturan Şiva fiziki dünyada ölümü idarə etdiyini simvollaşdırır.

“Gecənin Rəbbi, ustalıq gətirən, vaxtı (ölümü) məhv edən, ilan bilərziklərin sahibi, Qanqa daşıyıcısı, fillər padşahının qatili, onun sahibi Gaurinin yoldaşına. dəri; yoxsulluğu və bədbəxtliyi məhv edən, Xeyirxah Şiva - ibadət! Dəriyə bürünmüş, kremasiya külü ilə bulaşmış, alnında gözləri olan, İlan üzükləri ilə bəzədilmiş, qolbaqlarla bəzədilmiş ayaqları ilə, Jataya burulmuş saçlarla, Kədərləri məhv edən və yoxsulluq - Şivaya baş əyin!

Şiva ən çox lotus mövqeyində oturmuş, ağ dərili (küllə bulaşmış), mavi boyunlu, saçları tutqun və ya başının üstündə topuz halına salınmış (jata), başında aypara taxmış vəziyyətdə təsvir edilmişdir. , bilərzik kimi ilanlarla dolanmış (boynunda və çiyinlərində) . Pələng və ya fil dərisindən geyinmiş, həmçinin pələng və ya fil dərisinə oturmuşdur. Alnında üçüncü göz, həmçinin müqəddəs küldən (bhasma və ya vibhuti) hazırlanmış tripundra var.

"...... Onun boğazında ölümcül bir zəhər var, Halahala, bütün canlıları dərhal məhv etməyə qadirdir. Onun başında müqəddəs Qanqa çayı var, suları hər yerdə və hər yerdə bütün xəstəliklərə şəfa verə bilər. Onun alnında. alovlu bir gözdür.Başında sərin və təsəlliverici Aydır.Biləklərində, topuqlarında, çiyinlərində və boynunda həyat verən havada yaşayan ölümcül kobralar daşıyır... Şiva "mərhəmət", "yaxşılıq" deməkdir. "(manqalam).... Şiva obrazının özü böyük səbir və dözüm nümunəsini ortaya qoyur. O, zəhər halalanı boğazında saxlayır və başına mübarək Ayı taxır..."

Onun sağ əlindəki Trişula (trident) üç quna - sattva, raca və tamanı simvollaşdırır. Bu, ali gücün əlamətidir. Bu üç gunanın vasitəsilə O, dünyanı idarə edir. Onun sol əlində tutduğu damaru şəbdabrahmanı təmsil edir. Bütün dillərin düzəldiyi "om" hecasını simvollaşdırır. Tanrı sanskrit dilini damaru səslərindən yaratdı.

Aypara Onun ağlına tam nəzarət etdiyini bildirir. Qanqanın axını ölümsüzlük nektarını simvollaşdırır. Fil simvolik olaraq qüruru təmsil edir. Fil dərisi paltarı göstərir ki, O Öz qürurunu ram etmişdir. Pələng - şəhvət, pələng dərisi yataqları fəth edilmiş şəhvətə işarə edir. Tanrı bir əlində cüyür tutur, buna görə də O, ağlının cançalatasını (impulsiv hərəkətlərini) dayandırdı, çünki cüyür daim hərəkət edir. İlan zərgərlikləri müdriklik və əbədiyyət deməkdir - ilanlar uzun illər yaşayır. O, Triloçanadır, Üç Gözlüdür və Onun alnının ortasında üçüncü göz, hikmət gözü var.

"Haum" Tanrı Şivanın bijakşarasıdır.

O, Şivam (Yaxşı), Şubham (Xeyirli), Sundaram (Gözəl), Kantam (Parlayan), "Şantam Şivam Advaitham" ("Mandukya Upanişad").

Mən saysız-hesabsız əlləri birləşdirərək dua edərək, Tanrı Şivanın, ikili olmayan, Adhişthana - dünyanın və hər hansı bir şüurun dəstəyi, Hökmdarı Saçchidananda, Antaryamin, Sakşinin (səssiz Şahidi) nilufər qədəmlərinə baş əyirəm. hər şey, öz işığı ilə parlayan, Özündə və Öz-özünə kifayət edəndə (Paripurnada) Özü mövcuddur, O, ilkin avidyanı aradan qaldırır və Adiguru, Parama-quru, Caqad-qurudur.

Əslində mən Tanrı Şivayam. Şivo' boor, Şivo' boor, Şivo' boor.

Şivanın bədənində ilan

İlan Şiva, Parsshatman (Ali Ruh) üzərində dayanan jivadır (şəxsi ruh). Beş başlıq beş hissi və ya beş tattvanı, yəni torpaq, su, od, hava və efiri təmsil edir. Onlar həmçinin ilan kimi bədəndə fısıltı ilə hərəkət edən beş prananı simvollaşdırırlar. Nəfəs alma və nəfəs alma ilanın fısıltısına bənzəyir. Tanrı Şivanın özü beş tanmatra, beş jnanendriya, beş karmendriya və beşdən ibarət digər qruplar oldu. Şəxsi ruh bu tattvalar vasitəsilə dünyada mövcud olan əşyalardan həzz alır. Jiva hissləri və zehni idarə edərək biliyə nail olduqda, o, Öz əbədi təhlükəsiz sığınacağını Ali Ruh olan Tanrı Şivada tapır. Bu, Rəbbin Öz bədənində gəzdirdiyi ilanların ezoterik mənasıdır.

Lord Şiva qorxu bilmir. Sruti deyir: “Bu Brahman qorxmazdır (abhayam), ölməzdir (amritam).”

"Namah Şivaya" Tanrı Şivanın mantrasıdır. “Na” yer və Brahma, “ma” su və Vişnu, “şi” od və Rudra, “va” vayu və Maheşvara, “ya” Akaşa və Sadaşiva, həmçinin jiva deməkdir.

Lord Şivanın bədəni ağdır. Bu rəngin mənası nədir? Bu, səssiz bir təlimdir, mənası ondan ibarətdir ki, insan təmiz qəlbə və saf düşüncəyə sahib olmalıdır, namussuzluqdan, iddiadan, hazırcavablıqdan, paxıllıqdan, nifrətdən və s.

İlahinin alnında üç bhasma və ya vibhuti zolağı var. Bunun mənası nədi? Bu səssiz təlimin mənası ondan ibarətdir ki, üç murdarlığı məhv etmək lazımdır: anava (eqoizm), karma (nəticəyə baxmaq üçün hərəkət) və maya (illüziya), həmçinin üç sahib olmaq arzusu - torpaq, qadın və qızıl - və üç vasanalar (yerli vasana, deha-vasana və sastra-vasana). Bunu etməklə siz Ona saf ürəklə yaxınlaşa bilərsiniz.

Şiva məbədində müqəddəs ziyarətgahın qarşısında duran balipita (qurbangah) nəyi simvollaşdırır? İnsan Rəbbə gəlməzdən əvvəl eqoizmi və eqoizmi (ahamta və mamata) məhv etməlidir. Qurbangahın mənası budur.

Şivalinqamın qarşısında Nandi öküzünün olması nə deməkdir? Nandi xidmətçidir, Şiva məskəninin astanasının keşikçisidir. O, həm də Rəbbin vasitəsidir. Satsanganı simvollaşdırır. Ariflər arasında olmaqla, mütləq Allahı tanıyacaqsan. Ariflər sizə Ona gedən yolu göstərəcəklər. Onlar yol boyu sizi gözləyən xain çuxurları və tələləri məhv edəcəklər. Onlar sizin şübhələrinizi aradan qaldıracaq və ürəyinizdə nifrət, bilik və ayrı-seçkiliyi gücləndirəcək. Satsanga sizi okeanın o tayından qorxmazlıq və ölümsüzlük sahilinə apara biləcək yeganə etibarlı qayıqdır. Çox qısa olsa da, satsanqa (müdriklərlə əlaqə) həm oxuyanlar, həm də dünyəvi şüurlu insanlar üçün böyük nemətdir. Satsang vasitəsilə onlar Allahın varlığına qəti şəkildə əmin olurlar. Müdriklər dünyəvi samskaraları məhv edirlər. Müdriklər cəmiyyəti insana özünü Mayanın vəsvəsələrindən qorumağa imkan verən güclü bir qaladır.

Tanrı Şiva İlahi olanın dağıdıcı tərəfidir. Kailasanın dağ zirvəsində O, Özünə hopmağa can atır. O, sərtliyin, dünyadan imtinanın və biganəliyin təcəssümüdür. Onun alnının ortasındakı üçüncü göz Onun dağıdıcı enerjisinə işarə edir, sərbəst buraxıldıqda dünyanı məhv edir. Nandi Onun sevimlisidir, astanasının keşikçisidir. O, ətrafındakı hər şeyi sakitləşdirir ki, heç kim Öz samadhisində Tanrını narahat etməsin. Rəbbin beş üzü, on qolu, on gözü və iki ayağı var.

Vrishabha və ya öküz tanrı Dharmanı simvollaşdırır. Lord Şiva bu öküzə minir. Buğa Onun vasitəsidir. Bu o deməkdir ki, Tanrı Şiva dharmanın (qanun) qoruyucusu, O, dharmanın, ədalətin təcəssümüdür.

Cəngəlliyin dörd ayağı dörd Vedanı simvollaşdırır. İlahi Şiva əlində cəngəllik tutur. Bu o deməkdir ki, O, Vedaların Rəbbidir.

Əllərinin birində qılınc tutur, çünki O, ölümü və doğuşu məhv edəndir. Digər əlindəki od, bütün bağları yandıraraq jivası qoruduğunu göstərir.

Müqəddəs mətnlərə görə, Şiva rəqs və musiqi ustası, əla rəqqas və musiqiçidir (vinahar). Bharatanın Natya Şastra 108 rəqs pozasından və Tandava Lakşan rəqsindən bəhs edir.
Onun dörd qolu var. Onun tutqun saçlarında Qanq çayı və aypara var. Sağ əlində damaru (qum saatı formalı nağara - kosmik ritm və səs simvolu) tutur. Kosmosun bütün ritmlərini bu nağaradan çıxarmaq olar. Nağara səsi ayrı-ayrı ruhları Onun ayaqları altına düşməyə çağırır. Omkaranı simvollaşdırır ("om" hecası, hinduizmin ən müqəddəs mantrası, başqa adı pranavadır). Bütün sanskrit əlifbası damaru səsindən yaranmışdır. Yaradılış damarudan yaranır.

Sol əllərindən birində alov tutur. Yanğın məhvə səbəb olur. Tanrı fiquru tez-tez alov dilləri ilə bürünc halo ilə əhatə olunur, Böyük Tanrının rəqs etdiyi Kainatı - eyni zamanda dağıdıcı və yaradıcı, öz rəqsi ilə Kosmosda dinamik təkamül tarazlığı yaradan Kainatı təcəssüm etdirir. O, qaldırdığı sol əli ilə fədailəri üçün abhaya mudranı (ölüm qorxusuna qalib gəlmək üçün qorxmazlığın qoruması və xeyir-duası) nümayiş etdirir. “Mənim fədailərim, qorxmayın! Hamınızı qoruyacağam!" - bu onun mənasıdır. Sərbəst sağ əli ilə kobradan yapışan asura Muyalakaya işarə edir. Sol ayağı zərif şəkildə qaldırılıb. Qaldırılmış ayaq maya (illüziya) deməkdir. Aşağı istiqamətlənmiş əl, Onun ayaqlarının ayrı-ayrı ruhlar üçün yeganə sığınacaq olduğuna işarədir. Şivanın başı ölüm üzərində qələbənin əlaməti olan kəllə ilə tacla bəzədilib.

Çox sakit rəqs edir. Rəqs edərkən qəzəblənərsə, dünya dərhal yox olacaq. O, gözləri bağlı rəqs edir, çünki Onun gözlərindən gələn qığılcımlar bütün kainatı yandıra bilər. Tanrının beş işi (pançakriya) - yaradılış (şrişi), qorunma (sthiti), məhvetmə (samhara), illüziya (tirobhava) və lütf (anuqraha) - Onun rəqsləridir.

Münasib vaxtda Lord Şiva rəqs edərkən atəşin köməyi ilə bütün adları və formaları məhv edir. Və yenə səssizlik hökm sürür.

Yaradılış rəqsi də mühüm numeroloji simvolizmə malikdir - hərəkətlərin ümumi sayı 108-dir. Bu, təsbehdəki muncuqların sayı və Şivanın 108 müqəddəs adıdır. Eyni sayda hərəkət həm Hindistan döyüş sənətlərində (Kerala sistemində Karali Paittu), həm də Çin Tai Çisində istifadə olunur. Ancaq ən son hərəkəti çatdırmaq mümkün deyil, çünki çoxölçülü bir təbiətə malikdir və kainatın yaradılmasının özüdür.

Bütün 108 hərəkət yalnız bir enerji kanalı yaradır və Yaradılış üçün zəmin hazırlayır.

Növbəti mərhələ yaradılmış dünyada tarazlığın və harmoniyanın qorunmasına yönəlib. Bu mərhələdə Şiva aşağı düşmüş sağ əlində Damaranı tutaraq Cənuba baxaraq rəqs edir. Bu, insanın və bütövlükdə bəşəriyyətin tam dərk edilməsinə mane olan ən dağıdıcı ehtiraslardan biri olan ölüm qorxusuna qalib gəlməyi təcəssüm etdirir.

Məhv mərhələsində Şiva qaldırılmış sol əlində alovla rəqs edir. Bu, köhnəlmiş bir dünyada hər şeyi məhv edən yanğını simvollaşdırır.

Dördüncü rəqs forması illüziya (Maya) üzərində qələbəni təmsil edir. Burada Şiva rəqs edir, sağ ayağı ilə səcdə edən cırtdanı (illüziyanın şeytan enerjisinin simvolu) tapdalayır. Aşağı salınmış sol əl şəxsi və ümumbəşəri qurtuluş, illüziya varlıqdan qurtuluş yolunu xatırladaraq rəqsdə qaldırılmış sol ayağı göstərir.

Natarajanın ən heyrətamiz rəqsi Urdhva Tandavadır. Bu rəqsdə sol ayaq yuxarı qaldırılır ki, barmaqları göyə baxsın. Bu rəqsin ən çətin növüdür. Bu rəqs pozası ilə Nataraja Kalini məğlub etdi. Rəvayətə görə, Şiva tanrısı ilə arvadı Uma arasında hansının daha yaxşı rəqqasə olması barədə mübahisə yaranıb. İlahi orkestrin müşayiəti ilə müsabiqə təşkil edildi, burada ilahə Sarasvati (sənət və biliyin hamisi) veena (leyta), tanrı İndra fleyta, tanrı Brahma sinc, tanrı Vişnu nağara və ilahə çalırdı. Lakshmi ruhlara toxunan mahnılar oxudu. Bütün digər rəqs üsullarında Kali Şiva ilə uğurla yarışdı. Rəqs edərkən Nataraja sırğasını itirib. O, bu şəkildə rəqs etməklə tamaşaçıların fərqinə varmadan ayağının barmağı ilə dekorasiyanı ilkin yerinə qaytara bildi.

Nataraca sağ ayağını yuxarı qaldıraraq rəqs etdi. Bu Nritya rəqsindəki Gajahasta pozasıdır. O, ayaqlarının yerini bir dəfə də dəyişmədən çox uzun müddət rəqs etdi. Tanrıça Uma qərara gəldi ki, bu vəziyyətdə təvazökarlıq nümayiş etdirməli və qalibin Şiva olduğunu etiraf etməlidir.

Şivanın başqa bir rəqs pozası var - "filin başında". Bu formada Lord Şiva Qacasana Murti adlanır. Lord Şivanın ətəyində filə bənzər canavarın başı görünür. Lord Şivanın səkkiz qolu var. Onun üç sağ əlində trident, nağara və ilgək var. İki əlində qalxan və kəllə tutur, üçüncü sol əl vismaya pozasındadır.

Bir asura, Benaresdəki Vişvanatha Linqamın ətrafında oturmuş, tamamilə meditasiyaya dalmış brahmanaları öldürmək üçün fil şəklini aldı. Birdən Lord Şiva Linqadan peyda oldu, canavarı öldürdü və özünü onun dərisi ilə bəzədi.

Şiva Hindu triumviratında üçüncü tanrıdır. Triumvirat üç tanrıdan ibarətdir: Brahma kainatın yaradıcısıdır, Vişnu onun qoruyucusudur və Şivanın rolu kainatı məhv etmək və yenidən yaratmaqdır.

Tanrı Şivanın 1008 adı var, onlardan bəziləri bunlardır: Şambhu (mərhəmətli), Mahadev (Böyük Tanrı), Mahesh, Rudra, Neelkantha (Mavi Boğaz), İşvara (Ali Tanrı), Mahayogi.

Tanrı Şiva həm də Mrityunjaya kimi tanınır - ölümü fəth edən. Həm də Kamare kimi - istəkləri məhv edən. Bu iki ad göstərir ki, istəkləri məhv edən ölümə qalib gələ bilər, çünki istəklər hərəkətlər yaradır, hərəkətlər nəticələr yaradır, nəticələr asılılıq və azadlıqsızlıq yaradır, bütün bunlar ölümə aparan yeni doğuşa səbəb olur.

Tanrı Şiva nə kimi görünür?

Tanrı Şivanın dörd qolu və üç gözü var. Alnının ortasında yerləşən üçüncü göz həmişə bağlıdır və yalnız Şiva qəzəbləndikdə və məhv olmağa hazır olduqda açılır.

Tez-tez Tanrı Şiva boynunda və biləklərində Şivanın dünyanın ən təhlükəli canlıları üzərində gücünü simvolizə edən kobra ilə təsvir olunur, o, qorxudan və ölümsüzlükdən azaddır.

Şivanın alnında kül ilə üfüqi şəkildə üç ağ xətt (vibhuti) çəkilir, mesajı insanın üç çirkdən qurtulması lazımdır: anava (eqoizm), karma (nəticə gözləməsi ilə hərəkət), maya (illüziya) .

Şivanın başındakı ay onun ağlına tam nəzarət etdiyini simvollaşdırır.

Tanrı Şivanın avtomobili öküz Nandidir (Sanskritdən tərcümədə - xoşbəxt). Nandi Bull saflığı, ədaləti, imanı, müdrikliyi, kişiliyi və şərəfi simvollaşdırır.

Şivada Trişul var - funksiyası kainatın yaradılması, qorunması və məhv edilməsidir.

Tanrı Şivanın məhvedici olmasına baxmayaraq, o, adətən gülümsəyən və sakit bir insan kimi təmsil olunur.

Bəzən Tanrı Şiva hissələrə bölünmüş şəkildə təsvir edilir, bir hissəsi kişi, digəri isə qadındır - həyat yoldaşı Parvati, həmçinin Şakti, Kali, Durqa və Uma kimi tanınır. Parvati Şivaya sevgi və səbr öyrətdi, o, onun qıcıqlanmasını və qəzəbini sakitləşdirir. Şiva və Parvatinin oğulları var - Kartikeya və Qaneşa. Şiva və Parvatinin Himalay dağlarında Kailaş dağında yaşadığı deyilir.

Tanrı Şivanın rəqsi

Rəqs Hindistanda mühüm sənət növüdür və Lord Şiva onun ustası hesab olunur. Onu çox vaxt Rəqs Tanrısı adlandırırlar. Rəqsin ritmi Tanrı Şiva tərəfindən ustalıqla idarə olunan kainatdakı tarazlığı simvollaşdırır. Onun ən mühüm rəqsi Tandavdır. Bu, kainatı məhv etmək üçün dövrün sonunda etdiyi kosmik ölüm rəqsidir. Şivanın rəqsi yaradılış, məhv, təsəlli və azadlıq rəqsidir.

Şivanın ən məşhur obrazı Rəqs Kralı və ya Rəqs Lordu Natarajanın obrazıdır. Nataraja Kainatın mərkəzindəki qızıl sarayda rəqs edir. Bu qızıl saray insanın ürəyini təmsil edir.

Tanrı Şiva niyə mavidir?

Bir versiyaya görə, Tanrı Şiva bütün canlıları xilas etmək üçün ölümcül bir zəhər içdi. Həyat yoldaşı Parvati görüb ki, zəhər sürətlə yayılmağa başlayıb, Mahavidya şəklində Şivanın boğazına girib və zəhərin yayılmasını dayandırıb. Beləliklə, Şivanın boğazı mavi oldu və o, Neelkantha (Mavi Boğaz) kimi tanındı.

Tanrı Şivanın mavi boğazı, insanın bədəndə və ağılda zəhərin (mənfi və pislik şəklində) yayılmasının qarşısını almalı və qarşısını almalı olduğunu simvollaşdırır.