Народный календарь: Народные приметы на декабрь. Декабрь - студень Народный календарь на декабрь

Лето - это не только дачный сезон, солнце, отпуск, теплое море, но и свежие овощи, ягоды и фрукты. Однако сегодня при взгляде на прилавки рынка все чаще возникает вопрос: а можно ли употреблять в пищу столь ранние арбузы, дыни, огурцы, кукурузу, томаты и прочее, что еще никак не могло созреть в открытом грунте? Не опасны ли ранние овощи и фрукты? Не относятся ли ранние арбузы и дыни к категории нитратной продукции, которая способна вызвать отравления?

Большинство растений мы посеяли или посадили весной и, кажется, в середине лета можно уже расслабиться. Но опытные огородники знают, что июль - время посадки овощей для получения позднего урожая и возможности более длительного его хранения. Это относится и к картофелю. Ранний летний урожай картофеля лучше использовать побыстрее, он не подходит для длительного хранения. А вот второй урожай картошки - именно то, что надо для зимнего и весеннего употребления.

Петуния занимает первую ступеньку хит-парада самых популярных однолетних растений уже не один десяток лет. Она ценится и в городском озеленении, и мало какая частная клумба может обойтись без этого яркого летника. Подобная популярность имеет разумные обоснования - привлекательный внешний вид, многообразие форм и окрасок, простота в уходе и длительное обильное цветение. Однако не всегда петунии в наших садах соответствуют тем, что изображены в Интернете.

Нут с мясом под сырным соусом - необыкновенно вкусно! Это блюдо подходит как для обычного ужина в кругу семьи, так и для воскресного обеда с друзьями. На приготовление не уйдёт много времени, всего лишь чуть меньше часа, а результат того стоит. Ароматное мясо со сладкой молодой морковкой и густой сливочный соус - что может быть вкуснее? Для соуса советую твёрдый пикантный сыр - пармезан, чеддер, а мясо можно взять практически любое, важно, чтобы оно не было жирным.

Астраханские помидоры замечательно вызревают лежа на земле, но не стоит повторять этот опыт в Подмосковье. Нашим томатам нужна опора, поддержка, подвязка. Мои соседи используют всевозможные колышки, подвязки, петли, готовые подпорки для растений и ограждения из сетки. У каждого метода фиксации растения в вертикальном положении есть свои достоинства и «побочные эффекты». Расскажу, как я размещаю кусты помидоров на шпалерах, и что из этого получается.

Булгур с тыквой - блюдо на каждый день, которое просто приготовить за полчаса. Булгур отваривают отдельно, время приготовления зависит от размера зёрен - целые и крупный помол примерно 20 минут, мелкий помол буквально несколько минут, иногда крупу просто заливают кипятком, как кус-кус. Пока варится крупа подготовим тыкву в сметанном соусе, а затем соединим ингредиенты. Если заменить топлёное масло растительным, а сметану - соевыми сливками, то его можно включить в постное меню.

Мухи – признак антисанитарии и переносчики инфекционных заболеваний, опасных как для людей, так и для животных. Люди постоянно ищут способы, как избавиться от неприятных насекомых. В этой статье мы расскажем о бренде «Злобный ТЭД», который специализируется на средствах защиты от мух и знает о них очень много. Производитель разработал специализированную линейку препаратов для избавления от летающих насекомых в любом месте быстро, безопасно и без лишних затрат.

Летние месяцы - время цветения гортензий. Этот красивый листопадный кустарник роскошно благоухает цветами с июня по сентябрь. Крупные соцветия флористы охотно используют для свадебных декоров и букетов. Чтобы полюбоваться красотой цветущего куста гортензии в вашем саду, стоит позаботиться о должных условиях для него. К сожалению, некоторые гортензии не расцветают из года в год, несмотря на заботу и усилия садоводов. Почему так происходит, расскажем в статье.

Каждый дачник знает, что для полноценного развития растениям нужен азот, фосфор и калий. Это три основных макроэлемента питания, дефицит которых существенно сказывается на внешнем виде и урожае растений, а в запущенных случаях может привести и к их гибели. Но при этом далеко не все понимают важность других макро- и микроэлементов для здоровья растений. А они важны не только сами по себе, но и для эффективного усвоения того же азота, фосфора и калия.

Садовая земляника, или клубника, как привыкли мы её называть - одна из ранних ароматных ягод, которой нас щедро одаривает лето. Как же радуемся мы этому урожаю! Чтобы «ягодный бум» повторялся каждый год, нам надо летом (после окончания плодоношения) позаботиться об уходе за ягодными кустами. Закладка цветочных почек, из которых весной будут образовываться завязи, а летом - ягодки, начинается приблизительно через 30 дней после окончания плодоношения.

Острый маринованный арбуз - пикантная закуска к жирному мясу. Арбузы и арбузные корки маринуют с незапамятных времен, однако процесс этот трудоёмкий и требующий времени. По моему рецепту просто приготовить маринованный арбуз за 10 минут, и уже к вечеру будет готова острая закуска. Хранится арбуз маринованный со специями и чили в холодильнике несколько дней. Обязательно держите банку в холодильнике, не только ради сохранности - в охлажденном виде эта закуска - просто пальчики оближешь!

Среди разнообразия видов и гибридов филодендронов есть немало растений как исполинских, так и компактных. Но ни один вид не потягается в непритязательности с главным скромником - филодендроном краснеющим. Правда, его скромность не касается внешности растения. Краснеющие стебли и черенки, огромные листья, длинные побеги, формирующие хотя и очень крупный, но и поразительно изящный силуэт, выглядят очень нарядно. Филодендрон краснеющий требует только одного - хотя бы минимального ухода.

Густой суп из нута с овощами и яйцом - простой рецепт сытного первого блюда, приготовленного по мотивам восточной кухни. Подобные густые супы готовят в Индии, Марокко, странах Юго-Восточной Азии. Тон задают специи и приправы - чеснок, чили, имбирь и букет пряных специй, который можно собрать по своему вкусу. Обжаривать овощи и специи лучше на топлёном сливочном масле (гхи) или смешать в кастрюле оливковое и сливочное масло, это, конечно, не то же самое, но похоже по вкусу.

Слива - ну кто с ней не знаком?! Она любима многими садоводами. А все потому, что имеет внушительный список сортов, удивляет отличными урожаями, радует своим разнообразием по срокам созревания и огромным выбором цвета, формы и вкуса плодов. Да, где-то она чувствует себя лучше, где-то - хуже, но от удовольствия выращивать ее на своем участке не отказывается практически ни один дачник. Сегодня ее можно встретить не только на юге, в средней полосе, но и на Урале, в Сибири.

Многие декоративные и плодовые культуры, кроме засухоустойчивых, страдают от палящего солнца, а хвойные в зимне-весенний период - от солнечных лучей, усиленных отражением от снега. В этой статье расскажем об уникальном препарате для защиты растений от солнечных ожогов и засухи - Саншет Агроуспех. Проблема актуальна для большинства регионов России. В феврале и в начале марта солнечные лучи становятся более активными, а растения еще не готовы к новым условиям.

Декабрь – студень, стужайло, студеный, студный, зазимник, грудень, стуенец, зимник.

В декабре год заканчивается и настоящая зима начинается. Декабрь не зря в народе называется месяцем первых белых троп. Свое название декабрь получил от латинской цифры десять. По Григорианскому календарю декабрь считается двенадцатым месяцем. Ранее декабрь считался десятым месяцем, но после реформы Цезаря, декабрь стал двенадцатым, последним месяцем, который и завершает год. В древней Руси декабрь чаще всего называли зимником, студенеем, студеным. На Украине декабрь называется грудень. По древнему церковному календарю декабрь называется декемврием, а в первоначальном римском календаре децембером. Декабрь всегда считался воротами зимы. В декабре начинаются зимние праздники – католическое Рождество, и конечно главный праздник это Новый Год. Традиция отмечать Новый Год с подарками для детей под наряженной елкой, пришла на Русь из Европы. В декабре начинается Рождественский или по-старому Филипповский пост, также широко распространено Введение – празднование начало зимы. В Древней Руси православное по старому стилю праздновали 31 декабря, вместе с Новым Годом, но после Октябрьской революции Рождество Христово отодвинулось на 7 января. Большое внимание уделяли 22-му декабрю, на этот день приходится самая длинная ночь и самый короткий день в году. В деревнях крестьяне в декабре начинали оберегать свое добро от суровых морозов (от скуды), для того, чтобы сытный дух не перевелся, для того, чтобы зерно не смерзлось. В декабре заготавливали бревна, т.к. считалось, что именно срубленные в декабре бревна, не гнилые и в них не заводится древоточец. Начиная с первых дней декабря, в деревнях по народным приметам смотрели, какая будет зима. В декабре много первых морозов, метелей и вьюг. Но в декабре погода еще не устойчива, поэтому могут быть как оттепели, так и морозы. Но главная радость в декабре, это смена грязи и слякоти на снежное покрывало.

Народные поверья и приметы в декабре месяце.

  • Декабрь и на всю зиму студит, и саням ход дает.
  • Часто про декабрь говорят: — Из глаз тепло течет, т.е. первый мороз щиплет глаза до слез.
  • Если в декабре ясно, значит, в будущем году будет недород урожая, если декабрь пасмурный, то и урожая будет с излишком, если декабрь сухой, то и весна с летом будет сухая, а если в декабре гром прогремит, то быть зиме с большими морозами.
  • Если облака в декабре с севера на юг плывут, быть солнечной погоде, а если с юга на север, то быть ненастью.
  • Если Луна мутная и бледная, то быть снегу с дождем.
  • Ярко блестят звезды, быть морозу.
  • Дым из трубы стелется, а ветра нет, быть снегу.
  • Если небо ясное и безоблачное, то быть морозу.
  • Если в декабре высокие сугробы, большой иней, то быть большому урожаю.
  • Декабрь всегда спросит, что лето припасло.
  • Если в декабре в лес не съездишь, то и печь тогда холодная будет.
  • Декабрь дорогу саням дает.
  • Считалось, если в декабре выпадает много снега, и стоят морозы, то будущий год будет плодородным.
  • По Платону и Роману и зиму всю видать.
  • Введенье накладывает на всю воду леденье.
  • Прокоп перерыл сугроб, по снегу идет, саням дорогу дает.
  • Декабрь старое горе кончает, а к новому году, к новому счастью дорожку выстилает.
  • Считалось, если в декабре снег вплотную к забору ложиться, то лето будет плохое, а если остается промежуток между забором и снегом, то летом погода будет радовать.
  • Если кошка в печку залезла или мордочку свою хоронит, быть морозу или ненастью.
  • Если у зайцев шуба не бела, а «с пятнами», то и зиме быть мягкой, с оттепелями.
  • Декабрь, волчий месяц (много волчьих стай выходит на охоту).
  • В Древней Руси люди к приметам декабря относились очень внимательно, особое внимание относилось к поведению птиц.
  • Если снегирь запел, а сорока спряталась, то быть сильной вьюге.
  • Если снегирь под окнами дома чирикает, то дело близиться к оттепели.
  • Если воробьи попрятались, а синицы с утра «голосит», то мороз к вечеру усилиться.
  • Если птицы в небе беспорядочно летают, то быть снегопаду.
  • Если вороны по земле разгулялись, то быть оттепели, а если громко раскаркались, то будет сильный мороз.
  • Галки собрались в кучки и кричат, значит, на следующий день будет ясная погода.
  • Если грачи остались на зиму, то быть теплой, мягкой зиме.
  • У охотников есть такая примета, если перед охотой собаки в снегу извалялись, то на охоту не шли, так как быть вскоре метели или бурану.

Народный календарь традиций и примет на декабрь

День мучеников Платона и Романа. Зимоуказатель.
В этот день внимательно наблюдали за погодой, считалось, какая погода стоит в этот день, такая и зима будет — «Платон и Роман покажут какая зима будет». Если тепло, то зима будет мягкая и теплая, если холодно, то студеная, а если ветер в этот день сильный гуляет, то и вьюг будет зимой много. Перемена погоды в этот день, также учитывалась, считалось, что и зима будет переменчивой.
Также в этот день примечали, если ржавчина на щеколде свежая появилась, то быть скорой непогоде.

День Прокла.
По древней народной примете, коли в этот день снег пойдет, то и 3 июня жди дождя.

Введение. Введенья.
Введенья – это ворота зимы. На Введенье часто бывают оттепели, отсюда называют Введенье, которое сломает леденье (лед).
Считается, снег, который ложиться на землю до Введенья обязательно растает. Снег, который ложиться на землю после Введенья остается до весны.
Если, начиная с Введенья, снег больше не растаял (до весны), то быть большому урожаю хлеба.
Если на Введение мороз и снег, то быть морозной и снежной зиме.

День Прокопа.
Прокоп перерыл сугроб, по снегу идет, саням дорогу дает.

День Митрофана.
Считается, что если на день Митрофана идет мокрый снег и ветер дует северный, то 6-го июня ветер будет дуть с севера и идти дождь.

День Катерины санницы. Катеринские гулянья. День Екатерины.
В деревнях по старинной традиции в этот день открывали первых извоз, устраивали большие гулянья, устраивали первые катания на санках и санях.
Екатерина считается покровительницей брака и невест. Незамужние девушки в этот день гадали на будущего суженного.
Если на Екатеринские гулянья стоит ясная погода, то быть морозной зиме.

Юрьев День. День Юрия Холодного. День Юрия Зимнего. Егорьев День.
Считается, что на Юрьев день в берлоге медведь на зимнюю спячку укладывается.
Также в этот день люди ходили к колодцам и прислушивались к воде: если в колодце тихо, вода спокойная, без волнений, то и зима будет теплая, без сильных морозов и метелей, а если из колодца шум слышен, то и зима будет с сильными морозами, вьюгами и метелями.

День Парамона Зимоуказателя. День Парамона.
Если на Парамона снег закроет долы, то и метель еще неделю заметать землю будет.
Если на Парамона Зимоуказателя снег идет, то и до метели недалеко, но сильным морозов до дня Николы не будет.
Если утром на Парамона заря багрового цвета, то в скором времени придут сильные ветра.

День Андрея Первозванного.
В этот день происходило так называемое наслушивание воды (прислушивались к воде), если вода тихо стоит, то зима будет теплая, спокойная, а если вода шумная, то и зима будет «шумной» с метелями и морозами. Чаще всего полученный результат о предстоящей зиме сверяли с тем, что получалось на Юрьев День.
В деревнях незамужние девушки молились Андрею Первозванному о послании им хорошего жениха.

День Наума. День Наума-Грамотника.
В этот день детей в деревнях отдавали на учение – Батюшка Наум, наведи моего дитя на ум или Батюшка Наум, наведи на ум.

Варварин День. Варюха. Варвара. День Варвары.
По древним народным приметам в этот день приходит сильный мороз, зима начинает мостить мосты.
Если затрещало (подморозило) на Варюху, значит надо сберечь и нос и ухо.
Если Варварин день небо все в звездах, то быть скорым морозам, придут холода, а если небо тусклое и звезд не видно, то быть теплу или оттепели.
На Варварин день ясно, то к вечеру жди мороза.

Никола (Микола) зимний. Никольские морозы. Николин день. День Николы Чудотворца.
На Николу зимнего начинается пора Никольских морозов. В году существует два Николы, первый Никола Вешний приходит с травой, а второй Никола зимний с морозом. Считается, сколько Никола зимний даст снега, столько же Никола Вешний даст травы.
Считается, что какой день на Николу зимнего, значит, такой день будет и на Николу Вешнего.
Если на Николу зимнего появляется иней, то значит, в будущем году будет хороший урожай.
Если перед днем Николой зимним иней, то значит, в будущем году будет хороший урожай овса.
В день Николы Чудотворца начинается зимнее сватовство. С этого дня начинают молиться те люди, которые хотят выйти вскоре замуж или жениться.
Зиму в деревнях начинают хвалить только после Николина дня.
Первые сильные морозы появляются на Николу, из-за этого и название пошло – Никольские морозы.
Если на Николу зимнего стоит хорошая ясная погода, тогда в скором времени придут морозы.

В этот день самая длинная ночь и самый короткий день в году.
День Анны Зимней.
В этот день смотрят, какая погода будет в Новый Год.
Если в день Анны Зимней стоит хорошая погода, то и 31 декабря будет ясно, но морозно, а если пасмурно, но иней на деревнях есть, то на 31 декабря будет оттепель и пасмурно.
В этот день зима вступает в свои права.

День Спиридона Солнцеворота. День Спиридона. День Спиридона поворота. День Спиридона Солнцеворота. Католичество Рождество.
Солнце «поворачивается» на лето, а зима на мороз. Ночь идет на убыль, а день на прибыль.
После Спиридона Солнцеворота на воробьиный прыг-скок прибывает денек.
Наблюдали за погодой в этот день, если стоит хорошая погода, то и 31 декабря будет ясно, но морозно, а если пасмурно, но иней на деревнях есть, то на 31 декабря будет оттепель и пасмурно.
По старому обычаю, на следующий день после дня Спиридона Солнцеворота, 12 дней наблюдали за погодой, считалось, что каждый из дней покажет, какая погода будет в 12-ти месяцев будущего года (12 дней – 12 месяцев).
На день Спиридона даже медведь в берлоге на другой бок переворачивается.
В ночь на 25-е декабря все католики мира праздную Рождество.

Вот пришли морозы -
И зима настала.
И. Суриков

На дворе зима. Истекает старый год, настает новый. В это время садовод-цветовод живет как бы в двух уровнях, подводит итоги года истекающего и намечает круг работ в новом году. Каждое время года имеет свое прозвище. Зима в нем названа "прибериха": прибирает все то, что заготовлено летом и осенью. У зимы, как говорится, рот велик - заготавливать надо побольше. Вот и рассуждают огородники, что к чему, какие поправки внести в будущую практику...

Декабрь - студень. Декабрь мостит, декабрь гвоздит, декабрь приколачивает. Декабрь год кончает, а зиму начинает. С водой покончено: даже буйные реки скованы льдом. Земля и лес укутаны снежным одеялом. Солнце скрылось за тучей. День становится короче и короче, ночь растет. Сколько мертвых тел погребено под снегом! В свой срок выросли, расцвели, дали плоды растения-однолетки. И рассыпались в прах однолетние животные - многие маленькие безпозвоночные.
Но растения оставили семена, животные отложили яички. В свой срок солнце, как прекрасный царевич в сказке о мертвой царевне, поцелуем пробудет их к жизни.. Заново создаст из земли новые тела. А многолетние животные и растения сумеют сохранить свою жизнь, всю долгую северную зиму - до новой весны. Ведь не успела еще зима войти в полную силу, а уж близится день рождения солнца - 23 декабря! Солнце вернется в мир. С солнцем возрадится жизнь. Но надо еще пережить зиму.
В.Бианки

В народе говорят...

  • Декабрь - студень: на всю зиму землю студит, стужей вьет, или - хмурень, то есть пора хмурого неба и ранних сумерек.
  • Декабрь глаза снегами тешит, да ухо морозом рвет, и замостит, и загвоздит, и саням ход даст; спрашивает: что летом припасено?
  • Ясные дни - к хорошему урожаю
  • Метель - пчелы хорошо роятся.
  • Тропинки черны - урожай на гречу.
  • Небо звездисто - богатый приплод скота и много ягод.
  • Снегу надует - хлеба пибудет.
  • Северный ветер - к большим холодам.
  • Кольцо вокруг луны и облака идут против ветра - к снегу.
  • Молния - к буре, туман - к оттепели.
  • Заяц приходит к саду - зима будет суровая.
  • Декабрь - снегириная пора: появляются зимние гости - снегири и свиристели.
  • Декабрь - месяц самых больших волчьих стай и первых белых троп.

"Календарь русской природы"
(Александр Стрижев)

Декабрь начинает холодную зиму. До этого были одни примерки и приготовления, теперь, с первых же чисел, решительно повалил спорый снег, оттепель сменилась резким похолоданием. Комбинация погод в декабре сложна, ведь материки и воды еще не совсем остыли и циклоны смягчают суровый зимний режим, угрожая вспышками метелей. Замечено, что самые сердитые декабрьские холода устанавливаются в середине месяца, когда антициклон снова ставит зиму на ноги.

А как застучали морозцы, от оттепелей и следа не осталось.Все ниже ходит солнце, все короче и темнее дни. Снежный покров почти целиком отражает лучистую энергию. В холода небо очищается от хмурой облачности, и морозные ночи светлеют от звезд.

Декабрьские оттепели традиционные для нашего климата. Бывает, уже слетают листки декабрьского численника, а настоящая зима все "стоит у входа и не решается войти"! Застой теплого морского воздуха над огромной территорией иногда влечет неслыханные отклонения: когда полагается морозцам стучать, ртуть в термометре поднимается выше нуля. На весеннюю теплынь спешно отзываются сирени, озеленяя верхушки набухших почек. Подмосковные грибопо-клонники в 1969 году чуть ли не до самого декабря собирали "зимний" урожай сыроежек и крепких опенков. Не будь глубокого покоя, оберегающего древесное племя от безвременного пробуждения, такое тепло могло бы вызвать даже вегетацию зелени.

Но, видать, зима не отступает от своего законного месяца. Уже подбирается осенняя слякоть, подсыхают пути-дороги. Вот-вот расщедрится зима на пушистые снега да на студеные морозцы-трескуны, и тогда она свое возьмет.... Затрещали заправские морозы. Поземка метет и метет, перегоняя седые свитки. Сверху сыплются снежинки. Уже с первого взгляда они кажутся неодинаковыми. Одни похожи на крупу, другие на хлопья, третьи блестят тончайшими звездами. На самом же деле форм снежинок куда больше, несколько десятков.

Пожалуй, самая красивая снежинка - шестилучевая звезда. Ее изображением зачастую символизируют снег. Зарисована впервые свыше 400 лет назад (в 1555 г.). Рассматривая эту снежинку, Кеплер в 1611 году установил, что лучи ее расходятся строго под углом в 60 градусов. Кеплеровский закон постоянства углов оказался основополагающим в кристаллографии. Когда над плоскостью звезды возвышается на зернышке небольшая ледяная пластиночка, снежинку называют звездчатой батареей.

Встречаются среди снежинок шестигранные столбики. Бывает, что столбики срастаются, образуя столбчатые батареи. Вытянутые, тончайшие снежные кристаллики известны как иглы. Игольчатые батареи - это пучок остроконечных игл. Пушинки когда-то слыли "заиневелым снегом". Если пристальнее вглядеться в пушинку, то легко заметить, что пластиночка ее с одной стороны густо обросла кристалликами инея, стала как бы мохнатой. Нередко так же опушаются и звезды. Когда подпушь на них слишком высокая, пушинку называют округлой. Очень оригинальна правильная пушинка, состоящая из звезды и выросшей над ней наклонной полузвезды.

Снежинка - пластинчатый еж. Представляет собой десятки сросшихся ребристых пластинок. Выпадает иногда в виде хлопьев. Если вместо пластинок срослись лучи, еж называют звездчатым. Правильный звездчатый еж - это две наклонно пересекающиеся звезды; в снегопадах редок. Не откажешь в оригинальности снежинке-запонке. Это образное название снежинка получила не зря, с виду она действительно похожа на запонку: вытянутый столбик по концам прикрыт одинаковыми шестиугольными ледяными пластинками. Но не все снежинки подчиняются геометрии, у некоторых из них форма неопределенная: походят на комочки оледенелого снега или на снежный комочек с иглами...

И в европейской части России в декабре весь режим природы - зимний. С холодами окончательно определился облик сурового сезона. Конечно, фенологам и зимой есть что наблюдать. Животные сейчас норовят ходить бором: снег там в основном оседает на хвойном лапнике, образуя пышные нависи- кухту, и внизу снег не глубок. Потому-то лиса старается пробежать ельником, там и добычу ловит. Русаки жмутся ближе к жилью человека, забегают в сады, на гумна и капустные поля. Беляки предпочитают обочины лесных дорог. Лоси выходят на просеки и поляны, где скусывают побеги молодых деревцев.

В светлые, морозные дни белки покидают теплые гнезда и резвятся на деревьях, лакомятся жирными семенами елей. Сейчас белочка выглядит совсем голубой. Очень заметны в лесу клесты. Ростом со скворца, старые петушки розовые, а самочки серовато-оливковые. В среднерусских лесах обычно встречаются клесты-еловики, в северных - сосновики. Еловики по сравнению с сосновиками собой поменьше и клюв у них покороче. Крючковатым клювом клест легко вытаскивает из еловых шишек смолистые семена. Любит отведать еловых семян и пестрый дятел. Сорвет шишку, укрепит в станок - расщеп пня или сучка - и давай потрошить. Помятую шишку сбросит вниз, ею тотчас воспользуются мыши. После них от шишки останется один стержень, да и тот в погрызах.

В декабре разбиваются на пары рябчики. До весны еще далеко, а эти птицы уже теперь спешат определить семью. На ранней заре в березняках бормочут тетерева. Весной на току тетеревиное бормотанье призывное, страстное, сейчас оно спокойное, глухое. В тишь тетерева рассаживаются по верхушкам берез, в ветреную погоду спускаются на средние сучья.

Глубже проделывает ходы бодрствующий жилец подземелья - крот. Вслед за своим кормом - земляными червями он опускается в незамерзающие горизонты почвы. У оцепеневших животных – пора глубокого сна. В куче листвы и мха, свернувшись в клубочек, недвижно коротает зиму еж. В спячке он нечувствителен к раздражителям и не просыпается даже от укола. Под стать ему сурок: из летаргического сна не выходит, если даже его катают или подбрасывают, как шар. В норе спит, свернувшись в калач, так меньше излучается тепла.

Но такой грызун, как хомяк, может и зимой проснуться. В лютые морозы железа спячки сигнализирует его мозгу об угрозе холода: зверек пробуждается. Осенью хомяк таскал в защечных мешках сразу граммов по 50 отборного зерна, и теперь в его кладовой припрятано около полпуда жита. Проснувшись, грызун съедает часть запасов и опять залегает на покой. Основной провиант пригодится ранней весной.

А что поделывает в декабре бурый медведь? Как только по-серьезному завернет зима, хозяин дремучего леса устраивается на зимовье, заваливаясь в берлоге головой к лазу. Медведица улеглась вместе с медвежатами, а самец – на отшибе, один. Сон медведей неглубок, просыпаются они и от ружейного выстрела у места спячки. Стронутый зверь не ложится досыпать зиму, а становится шатуном, как и те, что не залегли в берлогу из-за недостатка жира.

Среди общественных насекомых интересно зимуют пчелы. Одиночная пчела погибла бы еще при 5 градусах тепла, ведь насекомые сами не согреваются, при низкой температуре их кишечник не всасывает питательные вещества Когда же пчел много, а в улье их 20 тысяч, они могут вынести нижайшие температуры. Сбившись плотно в клубок, пчелы в течение зимы находятся в непрестанном движении - внутри клубка около 15 градусов тепла. Конечно, жильцы улья за зиму потребляют немало корма. Зимуют только матки и рабочие пчелы, трутней еще осенью изгоняют из семей.

В морозное время пресноводные обитатели продолжают бегство вглубь. Там для них безопаснее. Глубинные слои воды и в самые крепкие стужи не охлаждаются ниже 4 градусов тепла. При этой температуре вода наиболее тяжелая поэтому она собирается у дна. В такой благоприятной среде и оказываются бодрствующие и спящие обитатели водоема. Рыбы залегли в ятовьях - зимовальных ямах, лягушки скопились в придонном иле. Опустились вниз и улитки-прудовики.

И хотя спящим животным требуется совсем немного кислорода, все же при длительной глубокой закупорке водоема рыбы, лягушки, раки и многие другие поселенцы пресных вод умирают. Бывает, что мелкий пруд или речка промерзают до дна, в этом случае весной там окажутся в живых лишь личинки стрекоз, комаров-толкунов и пиявки, так как они не повреждаются, даже вмерзнув в лед.

Зимой для спасения ценной водной фауны необходимо прорубать во льду отдушины, через которые вода обогащается кислородом. Кроме того, надо знать, что наиболее толстые льды - голые. Толщину льда можно ограничить, если на его поверхность насыпать побольше снега.

Студеный ветер одиноко прокатывается по древесным вершинам. Лес теперь стал сквозной, просматриваемый. Но что это? Проходя меж обнаженных лип, осин и берез, неожиданно замечаешь дубок, сплошь обвешанный листвой. Полинявшая одежда безжизненно шелестит на нем, наводя раздумья о былой поре. Но попробуйте стряхнуть эту ломкую листву, вряд ли удастся.

Кроме причин исторического порядка (дуб - выходец из мест с мягким климатом, предки его были вечнозелеными) действуют и другие. Природа дуба такова, что он свой листопад затягивает до весны. Упрямо не расстаются с листвой чаще всего молодые, сильно растущие экземпляры, так как они не прекращают вегетацию до глубокой осени, стало быть, не успевают заблаговременно подготовиться к листопаду. Ранние же заморозки, убивая листья, прежде чем появится у черешка разделительная ткань, мешают их опадению. Вот и получается: зимой среди голого леса попадаются дубы, покрытые листвой. Своеобразная лесная декорация.

Зима только разгорается, а уж солнце на весну поворотило. С солнцеворота световой день увеличивается, а ночи пойдут на убыль. Самый темный в году месяц остается позади.

(Александр Стрижев - "Календарь русской природы")



  • Догорит-померкнет красная зорька вечерняя - и "ноябрю", листогною , студёному, конец. Проснётся наутро красное солнышко, смотрит: двенадцатый, последний, месяц стоит на дворе, "декабрем" слывёт, «студенем» прозывается. У сородичей русскаго пашеца есть для сего месяца и другие имена: «грудзень» - у поляков, «просинец» - у чехов со словаками, «волчий» - у сербов,«великобожничяк» - у кроатов. «Студень год кончает - зиму починает!», «Год студенем кончается, а зима зачинается!», «Тороват студень месяц, что и говорить: старое горе кончает, новому году новым счастьем дорожку стелет!», - говорит крылатое слово народа-простодума о сём богатом стужею месяце, говорит-приговаривает: «Горя у студеня полная котомка - бери, не жалко, а счастьем старик силён на посуле: одна его сила - много праздников да морозы засилье берут!».

    В стародавние годы, - а местами сиё соблюдается ещё и теперь, - с 1-го студеня дня было в обычае начинать обучение детей письму-чтению. К 1-му студеню сговаривались чадолюбивые родители с приходским дьячком или иным умудрённым в книжном деле человеком. Раньше раннего будили ребят-малышей. «Просыпайтесь ранёхонько, умывайтесь белёхонько, собирайтесь, за азбуку принимайтесь!» - приговаривалось всегда при сём. В «Народном дневнике» оказано должное внимание сему обычаю. Учителя, по свидетельству собирателя сказаний русскаго народа, встречали в назначенное время «с почётом и ласковым словом, сажали в передний угол с поклонами», выдавая подобающую дань переклонения перед его мудростью и ответственностью принятого им на себя дела, считавшегося наособицу угодным Богу. Отец подводил сына к учителю, передавал из рук в руки, просил «научить уму-разуму», а за леность - «учащать побоями». Обычай теребовал, чтобы мать стояла в сиё веремя в некотором отдалении и заливалась слезами горючими. «Иначе - худая молва пронеслась бы в околотке!». Будучий ученик отдавал своему, грозному для него учителю три земных поклона, каждый из коих сопровожался ударом плётки, заранее положенной перед наставником передусмотрительными родителями. Нет слов, - удары были не особенно сильные. После сего приближалась родимая матушка посвящавшегося в науку отрока, сажала сынка за стол, подавала ему узорчатую костяную указку. Учитель принимал ещё более пережняго строго-внушительный вид и развёртывал свой письмовник(букварь). Начиналось велемудрое учение: «аз-земля-ер-аз». Умилявшаяся мать снова принималась плакать, - на сей раз ещё сильнее пережняго, - просила-молила «не морить сына за грамотой». Первый урок, и впрямь, был неутомителен: он не шёл дальше первой письми (буквы) русской азбуки - заканчивался «азом». Затем письмовик (букварь) бережно завёртывался в холстину и укладывался умудрённым в книжном деле человеком на божницу, в красный угол. Успокоившаяся мать принималась угощать гостя всем, что есть в печи - чем Бог послал. После угощения подавали учителю каравай "хлеба" ситного и полотенце - первый от володельца, последнее - от володеюшки. Иной раз завязывался в узелок полотенца и пятак-другой - от усердия родимой матушки будучего мудреца. Затем с поклоном провожали учителя до ворот, - чем обычай, заведённый жившими по «Домострою» предками, и завершался.

    2-го студеня мальчика снаряжали к учителю. С письмовником и указкой в руках шёл ученик; обок с ним - болезная матушка сердобольная несла горшок гречневой каши, зарумяненной на славу, не жалеючи промасленной. Не возбранялось также приносить учителю что-нибудь и поздобнее каши - курицу, а то и гуся.

    3-е студеня. Не малое, а великое значение придаёт русский народ живому слову, коим он так богат. «Человеку дано слово, скоту - немота!» - говорит он. «Что слово, то и дело!», «Слово - закон, словцо - олово!», «И клад со словом кладут: кому дастся, а кому - нет!», «Не дав слова, крепись, а дал - держись!», «Скажу слово, берегись - обожгу!», «Слово пуще стрелы разит!», «Твое бы слово, да Богу в уши!». Величает народ слово и на иной лад, - зовёт его «красным», да не только словом, а и «словечушком»: «Ласково словечушко - что вешний день!» - приговаривает он, прибавляя к сему: «То и человек хорош, коли он кому - слово, кому - словцо, а кому и словечушко!», «Не бойся того пса, коя лает, бойся того - что молчит!». По народному убеждению - «Злое слово ведуном по свету ходит, а доброе словцо - красной девицей!», «От злого слова не станется!», «Ласково словечко не трудно, да споро!», «Хорошая молва дело растит; жаль, что добрая-то дома лёжкой-лежит, а худая далече бежит!». Воздавая почёт живому слову, народная Русь, однако, порою непрочь и оговорить слишком щедрых на него краснобаев. «Ты ему слово, а он тебе десять!», «На словах-то он скор, да на деле не спор!», «Слово слову рознь!», «На словах - так и сяк, а на деле - никак!», «Его слова на воде вилами писаны!», «Твое слово дёшево, ты на словах как на санях, на словах - что на гуслях, а на деле - как на копыле!», «У него слово родит, третье само бежит, слово за словом, а коснись до дела: стой, не туда заехали!» - говорится в народной Руси.

    Деревенския погодоведы примечают, что к 4-му студеня день становится как будто подлиннее.

    «Зима - за морозы, а мужик - за праздники!», «Как ни зноби мороз, а праздничек весёлый теплее печки пригреет!» - говорят на посельской-попольной Руси. Студянское звено праздников, связанных в народной памяти с различными поверьями, обычаями и сказаниями, начинается шестого студеня зимним Николиным днём («Зимним Николою»).

    Богат народ русский силой-мочью удалецкою, но не беднее он и кудреватой речью крылатою: что ни шаг у него, то свое цветистое словцо наособицу. И нет конца, нет смерти-забвенья сим словам: исстари веков зародятся - до скончания века живут! Не берет их, что называется, ни холодом, ни голодом, ни каким бы то ни было другим попущеньем.

    Св. Николая-чудотворца зовёт люд православный великим угодником Божиим и оборачивается к его защите и заступничеству во всякой беде-напасти, крепко веруя в необоримую силу его святой молитвы перед Господом. Но наиболее всего прибегает русский народ под покров «Николы», путешествуя на водах. «С Николой-угодником» связано имя покровителя морей и рек. На него с течением веремени перенеслось стародавнее передставление деревняго славянина о Морском "Царе". Чудеса, совершённые им, по словам жития его, на море, дали народу повод к объединению их с чудодейными свойствами деревнеславянскаго божества, повелевавшего морскими пучинами. По верованию, внушаемому учением Православной "Церкви", молитвами св. Николая усмиряются волнения моря, по его светозарному слову - затихают грозныя водяные бури.

    В старинной новгородской былине о «Садке, богатом госте, и "Царе" Морском» упоминается о сём свойстве великаго угодника Божия. Разыгрался на гуслях Садко, в подводном дворце володыки поддонного сидючи; расплясался под его игру гусельную "Царь" Морской, и поднялась на море буря великая - что ни час, то грознее. Но вмешался тут Никола-угодник: «Гой еси ты, Садко-торговец, богатый гость!» - оборачивается он, явившись во сне, к гусляру подневольному:

    «А рви ты свои гусли звончаты;
    Расплясался у тебя Царь Морской,
    А сине море всколебалося,
    А и быстры реки разливалися,
    Топят много бусы (лодки), корабли,
    Топят души напрасныя...».

    Послушался Садко, «порвал он струны золотыя и бросает гусли звончаты, перестал Царь Морской скакать и плясать: утихло море синее, утихли реки быстрыя».

    Св. Николай-чудотворец передставляется воображению народа то в образе «доброго деда» (Никола Милостливый), то в виде сурового старца; то облик его проходит удалецкой (богатырской) поступью, напоминаючей «походочку» Микулы Селяновича, сына Матери-Сырой-Земли. Ему приписывается не только волОсть над морями, не только защита "хлебородных" полей, но и многое другое.

    Двенадцатое студеня в неписанном народном дневнике является отмеченным совершенно особыми приметами-поверьями, присвоенными исключительно ему. Сиё - день, когда, по народному переданию, приближаючемуся к действительности - «солнце поворачивает на лето, а зима - на мороз».

    Посему-то всегда непеременно сей день называется: «солноворот», «солнцеворот», «поворот» и т. п. «На 12-е студеня медведь в берлоге поворачивается на другой бок!» - говорит деревенский люд. - «После солноворота хоть на воробьиный скок да прибудет дня!» - добавляет он к сим словам, выводя такое заключение из своих непосередственных наблюдений над обступающей его быт природою.

    Сии же самые наблюдения заставляют его повторять каждое 12-е червеня (июня), приметы: «С 12-го червеня - солнце на зиму, а лето на жары!», «Солнце с 12-го скопидома (июня) укорачивает ход, а месяц идёт на прибыль!». 24-го скопидома совершается , - говорят в народе, - первый торжественный выезд солнца в далекий зимний путь: дни с сей поры начинают уменьшаться, а ночи - прибывать всё заметнее.

    По одному старинному сказанию - солнце, выезжая с зимнего на летний путь, не знает расстилающейся перед его огненными взорами новой дороги. Дева-Зоря (богиня) ведёт его по небу, каждым утром умывает его росой до тех пор, пока она выступает на земной растительности. Другое сказание говорит, что с лета на зиму поворачивает «колесо солнца красного» бог-громовник - Перун, отожествленный впоследствии с грозным Ильею-пророком, объединившим в себе по народному передставлению, головнейшие особенности славянских божеств.

    По словам сего сказания, призванный повернуть солнцево колесо и освежить удушливый летний воздух Перун совершает сей подвиг во мраке ночи. На темном небе, по его воле, загораются-расцветают яркие огненные цветы молний. Тучи и реки озаряют блеском «грозового пламени»; дубравы бьют челом Матери-Сырой-Земле, потрясаемые грозной бурею. Громовые стрелы разбивают оболочные горы, открывая затаённое в их подземных скрынях золото солнечных лучей. Все это непеременно сопровождается целым вихрем буйных плясок, игр и песен злых духов.

    Выехавшее в зимний путь солнце, что ни день, теряет свою плодотворную силу, оживляющую недра земныя. Блёкнет зелёный наряд природы, замолкают одна за другой певчие птицы, зреет и снимается с полей "хлеб", засеваются новые озимые поля, собирается в отлёт и покидает Русь перелётное птаство, засыпают на зимнюю пору мухи, свёртываются клубками и также засыпают змеи. И вот матушка-зима появляется на земле во всей суровой красе своей, со вьюгами-заметями, ледяными мостами, сугробами сыпучими, морозами трескучими. Злые силы, затемняющие силу света солнечнаго, забирают на земле всё в свою волОсть, заставляющую даже и не особенно зябкого человека прятаться-хорониться в хату от стужи и согреваться "искусственным" теплом. Неприветливым-затуманенным взором смотрит на землю небо, все реже и реже освещаемое солнечными лучами, как будто и само красное солнышко собирается в эти покоренные зимой студеною угрюмые дни если не умереть, то заснуть тяжелым, полным зловещих сновидений томительным сном.

    Наступает, однако, и конец росту силы-власти ворогов светла и тепла, - приходит на землю 12-й день-солноворот. И словно возрождается светило светил небесных. По деревнему, не отжившему и до сих пор своего века на Руси поверью, рядится Красное Солнышко в праздничный "сарафан" свой, убирает волосы серебряныя золотым кокошником и садится на свою телегу, запряжённую лихой тройкою - конями серебряным, золотым и "алмазным" - и поворачивает их на летнюю дорогу. Чем ретивее погоняет оно своих коней, тем трусливее поджимают хвосты демоны мрака, чувствуя, что приспевает конец их своевольничанью на Святой Руси.

    Солнце, круто поворачивая с зимы на лето, словно возрождается к новой жизни с новой силою, - хотя и говорит народ, что со солноворота до Нового года день прибавляется всего только на «куриный шаг« или даже и того менее - «на гусиную лапу». Радуясь победе источника света над силами тьмы, наши отдаленные предки разжигали по горам и пригоркам костры. Даже и теперь в некоторых местностях сохоронился в деревенской глуши обычай чествовать первый поворот солнца зажиганием костров в ночь на 12-е студеня, - хотя, - обыкновенно, справляют сей переживший века обычай старины в другое время: в ночь под Рождество, под Новый год или в крещенский сочельник.

    Весь студень-месяц считался в старину месяцем бологотворнаго зажигания солнца всемогучим Перуном-громовником на радость всему жаждущему тепла и света на земле. В малорусских и белорусских местностях, где долее, чем где бы то ни было на Руси, сохоронялись деревние народныя обычаи, ещё не так давно - в честь передстоячего торжества солнца - варилось к 12-му студеня пиво, а затем, начиная с сего числа, откладывалось ежедневно полено дров.

    В XVI-XVII столетиях на Москве Белокаменной поворот солнца ознаменовывался наособицу и в "царских" покоях. По свидетельству бытописателей старины, в день 12-го студеня передставал из года в год «перед светлыя очи государевы» звонный староста московскаго Успенскаго собора, смиренно бил "царю" челом и докладывал про то, что «отсель поворот солнца с зимы на лето, день прибывает, а ночь умаляется». "Царь-государь" жаловал старосту за его радостную для всей Земли Русской весть моготой-деньгами (выдавалось, обыкновенно, двадцать четыре серебряных рубля). На летний солноворот (12-го червеня (июня) тот же самый докладчик приносил в "царския" покои весть, что «отсель поворот солнцу с лета на зиму, день умаляется, а ночь прибывает». За сию прискорбную весть его немедленно запирали, по указу "цареву", на целые сутки в тёмную палатку на Ивановской колокольне. В настоячее веремя большинство обычаев и поверий, связанных с поворотом солнца, относится к летнему времени, когда они переходят в непосередственную связь с деревними передставлениями народа, обступающими ночь под Ивана Купалу, и с купальскими празднествами вообче.

    С 12-го студеня зима, по крылатому слову старых людей, ходит в медвежьей шкуре, стучится по крышам и будит по ночам баб-володеек - топить печи. К сему добавляется поверье о том, что, «если зима ходит в сей день по полю, то за ней вереницами идут метели и просят себе дела». Если на поворот солнца заглянет она в лес, то непеременно осыплет деревья инеем; «по реке идёт», - говорят о ней в народе, - «под следом своим куёт воду на три аршина».

    Народные приметы голосят, что с какой стороны подует на 12-го студеня ветер, с той и будет дуть он (до весенняго равноденствия). Они же уверяют и совеременнаго русского простолюдина-землепашца в том, что, «если (в сей день) цена упадёт на хлеб, то он будет дешёв». Бабы-володейки, заботливо оберегаючие свой птичник, прикармливают кур гречихой на 12-е студеня «из правова рукова, чтобы раньше неслись».
    В деревенской глуши в сей день выбегает за околицу весёлая детвора - мал-мала меньше - и начинает уболожать солнышко поскорее повернуться.

    «Солнышко, повернись!
    Красное, разожгись!
    Красно-солнышко, в дорогу выезжай,
    Зимний холод забывай!..».

    Так приговаривают-поют ребята за околицею. Если выдастся вёдро, то отсюда они, всей гурьбою, отправляются на гору и начинают катать с неё колесо(прообраз солнца) , кое, наконец, сжигают, под весёлыя крики, над прорубью на реке. И тут находятся у них особые припевы, подсказанные им памятливыми ко всякой старине дедами и бабками.

    «Покатилось колесо с Новагорода,
    Со Новагорода и до Киева,
    Со Киева ко Чёрну-морю,
    К Черноморъю ко широкому,
    К широкому ли, глубокому,
    Колесо, гори-катись
    Со весной красной вернись!..».

    припевает веселая детвора, чуящая, что скоро опять будет и на её улице праздник.
    В некоторых местностях (например, в Ргищево-Каменской волости Симбирского уезда) сия не лишенная своеобразной красоты ребячья песенка заменяется другою:

    «Двенадцатого-свет-поворот,
    Стоит прямо у ворот,
    Колесо в руке несёт,
    Красно солнышко зовёт,
    Ко святой Руси ведёт...
    Разгорайся, солнце красно,
    Ты на свете не погасло!».

    И если - как бы в ответ непоседливой детворе - играет-пляшет своими лучами 12-го студеня солнышко, - то, - говорит приметливый деревенский люд, - быть ясным дням на весёлых Святках. A если с сего дня вплоть до 16-го студеня будет висеть на ветвях деревесных иней, то Святки придут на Русь не только ясными, но и тёплыми, - хотя с Солноворота и поворачивает зима - «на мороз»...

    Минул день 13-е студеня, смотрит деревня, а до перелома-половины студеня всего одни сутки остались (14-е студеня). Примечают погодоведы завзятые, что - если на 16-е студеня инея много, будут и Святки с мягкою погодушкою. Мороз на 16-е студеня стоять ему до самого "Крещенья".

    19-го студеня чествуется, по православному месяцеслову, память преподобного Ильи Муромскаго, мощи коего почивают под спудом в Киево-Печёрской "лавре". В народной - селянской Руси имя сего святого нераздельно сливается с именем сказочного удальца (богатыря) Ильи Муромца , подвиги коего, воспетые в былинах, не могут выгладиться в памяти народа-пашеца, нивы-поля чьи охоронял-берег сей удалец ото всякой наносной беды-невзгоды, от ворога лютого, вора-нахвальщика. Сей удалец (Илья Муромец, сын Иванович), просидевший сиднем тридцать лет и три года «близ славнаго города Мурома, в том ли селе Карачарове», является олицетворениемнесокрушимой силы удалецкой дружины, могучим охоронителем стольна-города Киева от «поганой орды», налетавшей на Русь светлую. Он, по свидетельству стародавних былин, с честью-славою несёт на своих могутных плечах немалую службу родине, обороняя рубеж великовожеский. Он, один он, остаётся «надёжей» ласкового вожа Володимира - Красна-Солнышка, когда все другие удальцы поразойдутся-поразъедутся во все четыре стороны света белого - искать, с кем померяться своей мочью-силой удалецкою. С большим вниманием останавливаются сказания на Илье, неоднократно ворачиваясь к нему, чтобы лишний раз - при подходячем случае - вызвать воспоминание об его мощном облике. Да и не одни былины, а и сказки с песнями, честь-честью воздают матёрому удальцу, славой своею пережившему всю семью удальцов деревнекиевских, вплоть до наших дней даючему обильную пищу воображению народа-песнотворца.

    Яснее всего передставляется он в три поры своего войскаго века: в былинах о каликах перехожих, зашедших в Карачарово и «поднявших» будущего удальца с места его тридцатитрёхлетняго сиденья; затем - в старинах о первой поездке его в Киев, стольный город, и, наконец, в былине о Калин-"царе". Из многочисленных разносказов сих былин встаёт во весь рост перед слушателями-читателями вылюбленный народной памятью славный-могучий удалец.

    Добродушный, хотя и не даючий спуска ничьей обиде-похвальбе, Илья Муромец всегда и везде - на первой очереди в устах хоронителей былин старины стародавней. Первая удалецкая поездка его подробно описывается в посвящённой ей отдельной старине. Едет, - голосит она, - старый (ни в одной былине он не зовётся молодым), - едет старый ко стольному городу той дорогой прямоезжею, кою залегла ворожья сила ровно тридцать лет, - едет через те леса брянские, через черны грязи смоленские, где поставил заставы крепкия Соловей-разбойник, не пропускаючий мимо себя безданно-беспошлинно ни коннаго, ни пешаго. Во лесах тёмных, во брянских, наезжал Илья на самого Соловья-разбойника, тридцать лет заправлявшаго, по своему воровскому волению, на Святой Руси. Не страшится Илья ни его шипа змеинаго, ни рёва туринаго - пускает удалец стрелу разбойнику во правое око, привязывает Соловья к седельной луке, проезжает заставы крепкия. Не соблазняет его стараго золотая "казна", не трогают его удалецкаго сердца слёзныя мольбы жены разбойничьей, - стегает он коня по крутым бёдрам, везёт неслыханную, нежданную-негаданную добычу в Киев - стольный город. На пиру у светлаго вожа Владимира выпивает незваный гость Илья за одиный дух «чару зелена вина в полтора ведра», повествует о своём первом подвиге, поимке вора-разбойника, залёгшего дороги прямоезжие. Но сей удививший всю удалецкую дружину подвиг теряет немалую долю своего значения при дальнейшем ознакомлении с судьбою матёрого удальца, расчищавшего пути-дороги русскому народу.

    «Подымался злой Калин-"царь", злой Калин, "царь" Калинович, из орды, золотой земли, ко стольному городу со своею силой поганою»... Поднялся и встал на Днепре, в семи верстах от города. «А сбиралось с ним силы на сто верст, а от пару было от конинаго, а и месяц, солнце померкнуло!..». Шлёт Калин-"царь" указы свои: «Володимир-де, вожъ стольнокиевский! А наскоре сдай ты нам Киев-город без бою, без драки великия!». Кабы не Илья - быть бы «великому сорому» на всю Святую Русь; сдал бы вожъ Киев силе "татарской"... Вызволил удалец вожа из беды, уложил наземь чуть не всю орду... «Схватил Илья "татарина" за ноги, коий ездил в Киев-город, и зачал "татарином" помахивать: куда ли махнёт, тут и улицы лежат, куда отмахнет - с переулками»... Побежали пришельцы лютые, незванные гости поганыя, - побежали, кричат зычным голосом: «Не дай Бог нам бывать ко Киеву, не дай Бог видеть русских людей! Неужто в Киеве все таковы?!». Сослужил удалец Илья добрую службу Красному Солнышку - вожу Володимиру...

    Выходячий из переделов можного, яркий образ удальца-насадителя порядков в стороне и оборонителя стольнаго города сливается во многих былевых пересказах с образом мудрого советчика великовожескаго, не останавливаючегося ни перед какими затруднительными обстоятельствами, не знаючего своей силе переграды ни в чём. Но вожъ стольнокиевский далеко не всегда держит в чести старого удальца: не только силой грузен Илья Муромец, селянский сын, - богат он и смелою правдой-маткою... Не по сердцу, под иной час, вожам правда мужицкая, серая, «неумытная». Попадает за нея и Муромец Илья, вместо милостей вожеских, в погреба - под затворы железныя... Но и сиё не умаляет его правдолюбия... Не мириться вовек ему, правому, с кривдой-лестью, змеей подколодною, из-за синяго моря далекаго заползаючей и в рублёныя "палаты"-хоромы ко Красному Солнышку Русской Земли, Руси деревнекиевской.


    Могучий удалец, он не имеет себе равного в сём отношении во всей семье-дружине хороброй. Потому-то так крепко и памятует о нём деревенская сермяжная Русь.

    «Пришла Коляда накануне Рожества» , - заколядуют после 23-го студеня под окнами ребята малыя. «По сочельникову мосту идёт Коляда из Новагорода!» - повторяет сельщина-деревенщина, вспоминая о сём веремени, и добавляет: «Уродилась Коляда накануне Рожества, на Коляду прибыло дню на куриную ступню»... и т. д.

    «Коляда» («коледа») - слово загадочное, неоднокоротно ставившее в тупик исследователей нашего народного быта и приводившее их к самым противоречивым заключениям. Не только бытописатели, но и сам народ приурочивает к сему слову различные понятия. Так, на севере называют колядою рожественский сочельник, колядованием - обряд хожения по домам на Рожество с поздоровлениями и песнями. В Новогородской "губернии" за коляду слывут подарки, получаемые при сём хожении. В южных и юго-западных полосах зовут сим именем самый праздник Рожества и даже все Святки. Если же сим словом обмолвится смоленский мужик, то оно имеет в его устах иное значение - побираться, просить милостыню, - утрачивая таким образом даже свой настоячий смысл. В старину «колядовали» накануне Рожества по всей Руси . Теперь же сей обычай сохоронился во всей полноте только в Малороссии да середи белорусов. Он состоит в том, что молодежь деревенская, парни и девушки, идут весёлой гурьбою по подоконью, останавливаясь особенно долго там, где горит огонь. Тороватые володельцы оделяют колядуючих «кольцами» "колбасы", оладьями, орехами или могой (деньгами). Все собранныя ещё недавно моги (деньги) всегда шли на устраиваемую на Святках пирушку. Песни-«колядки» отличаются большим разнообразием и зачастую свидетельствуют о глубокой деревности своего происхожения.

    «На сивом море
    Карабелъ на воды,
    В том кораблейку
    Трое воротцы;
    В перших воротейках
    Месячок светитчи,
    В других воротейках
    Солнечько сходит"...

    В тех из чисто великорусских "губерний", где сохоронился обычай колядования, он стал исключительным достоянием детворы деревенской, с увлечением выполняючей его за старших. И теперь ещё можно видеть в ночь перед Рожеством кое-где толпы ребят, один из коих несёт на палке зажжённый светильник в виде звезды, а все другие бегут за ним на каждый двор, куда только их пускают володельцы.

    «Коляда, коляда!
    Пришла коляда
    Накануне Рожества;
    Мы ходили, мы искали
    Коляду святую
    По всем дворам,
    По проулочкам.
    Нашли коляду
    У Каменьева двора;
    Каменьев-то двор - железной тын,
    Середи двора три терема стоят:
    Во первом терему - светел месяц,
    В другом терему - красно солнце,
    А в третьем терему - часты звезды...».

    «Колядка» продолжается прославлением володельца, коему придаётся прозвище«светел месяц» , володелица является в устах колядуючих «красным солнцем», дети их - «частыми звёздами» , и, наконец, детвора голошает в заключение песни:

    «Здоровствуй, володыка с володычецою
    На долгие веки, на многая лета!».

    Иногда сей конец заменяется более выразительным - вроде: «Володейка в дому - что оладьи на меду; малы детушки - что виноградье красно-зеленое...». А затем - «звездоносец» кланяется и уже не песней, а обыкновенной речью, поздоровляет володельцев с наступившим праздником.
    В некоторых местностях припевом к «колядкам» служат слова «Виноградье красно-зеленье мое!», или «Таусинь, таусинь («Ай, ов-сень!»)!». В песенном собрании П. В. Шейна есть следуючая своеобразная колядная песня, записанная в Псковской "губернии":

    «Ходили, гуляли колядовчики,
    Сочили-искали боярского двора:
    Наш боярский двор на семи верстах,
    На семидесяти столбах.
    Как поехал государь на Судимую гору -
    Суд судить по сто рублей,
    Ряды рядить по тысячи.
    Как едет государь со Судимой со горы,
    Везёт своей жене кунью шубу,
    Своим сыновьям по добру коню,
    Своим невестушкам по кокошничку,
    Своим дочушкам по ленточки,
    Своим служенькам по сапоженькам.
    Подарите, не знобите колядовщиков:
    Наша коляда ни мала, ни велика,
    Ни в рубль, ни в полтину,
    Ни в четыре алтына.
    Подарите, не знобите колядовщиков!
    Либо из печи пирогом,
    Либо из клети осьмаком,
    Либо кружечка пивца,
    Либо чарочка винца.
    Володыка - ясен месяц.
    Володычица - красно солнышко в дому!»... Подобие обычая «колядованья» уцелело на Руси повсеместно - как в сёлах, так и в городах, не исключая столиц; но там не слышно уже сих наивных в своей неподкрашенной простоте песенок-колядок. Они заменились тем же самым «славлением», с коим ходит на первый день праздника "церковный" причт по домам. В Малороссии за вечерей гадают об урожае. Для сего вытаскивают из-под столешника стебельки сена, по длине коих и судят о будучем росте "хлебов". Выдёргивают также из снопа, стоячего под божницею, соломинки: если выдернется с полным колосом - ждать надо урожая, с тощим - недорода. Когда все повечеряют и володелица начнёт убирать со стола, опять начинается гаданье, - на сей раз по осыпавшимся семенам трав: если осыпется больше черных - хороша будет гречиха-дикуша, а больше жёлтых и красных - можно рассчитывать на овсы, на просо да на пшеницу. Сноп остаётся в углу до самого Нового Года. Со «святого» вечера вплоть до 1-го просинца (января) не выметает ни одна володелица в Малороссии сор из хаты, - чтобы затем весь его, собранный в кучу, сжечь во дворе. Сим охороняется, по народному поверью, урожай сада и огорода от гусениц, червей и других ворогов плодоносящей растительности. По старинному переданию, на Коляду, в самую полночь отверзаются небесныя ворота. «Пересветлыя небеса» во веремя сего торжественнаго явления открывают взорам праведных людей все свои сокровища неоценимыя, все свои тайны необъяснимыя. Все воды в небесных реках оживают и приходят в движение; источники перетворяются в мёд и наделяются на сию великую ночь чудодейной целебною силой; в небесных садах на деревьях распускаются цветы и наливаются золотыя яблоки. И из небесных переделов обитаючее в них Солнце рассылает на одетую снежной пеленою землю свои дары щедрыя-богатыя. Если кто о чём будет молиться в полночь, о чём просить станет, - всё исполнится-сбудется, как по писаному , - говорит народ.
    У сербов и лужичан существует обычай - выходить рожественской полночью в поле, на перепутье дорог и смотреть на небо. По словам стариков, перед взорами угодных Богу людей открываются небесныя красоты неречённыя. И видят они, как из небесных садов зоря-зоряница выводит солнце красное, как она, ясная, усыпает путь его золотом и розами. И видят они, как бьют в муравчатых берегах ключи воды живой, как расцветают цветы духовитые, как золотятся-наливаются плоды сочныя на деревьях серебряных с листочками "бумажными"... Многое ещё видят достойныя видений люди, да всё меньше таких становится на земле, затемненной грехами нераскаянными. А как ни смотри на небо грешная душа - ничего, кроме синевы небесной да звёзд, - и то если они не укрыты тёмным пологом туч, - не высмотреть ей и в сю ночь откровений.
    У юго-западных славянских народов, там, где быт их ещё не сменил одинокровной с народом русским старины (наприм., у тех же сербов, а также далматинцев, кроатов и некоторых других) "канун" Рождества, называючийся в честь пробужаючегося и выезжаючего на летнюю дорогу Солнца, «бадним днем» (от слова будити, бдети и т. д.), проводится и бедными, и богатыми людьми одинаково, по установленному предками обряду-обычаю. Утром вырубается в ближнем лесу толстая дубовая колода и привозится на двор. Как только начнёт смеркаться, домоволоделец-большак вносит её в хату и, входя, приветствует всех домашних пожеланием провести счастливо «бадний день». Колоду обмазывают мёдом, посыпают "хлебными" зёрнами, затем кладут в печь на уголья. Когда колода («бадняк») разгорится, семья собирается близ очага за накрытым праздничным столом и начинает разговляться. По улицам горят в сиё веремя смоляные костры, молодежь у околицы палит из ружей. В каждой семье ждут гостей на вечерю. Первый гость зовется «положайником», и с появлением его в хате связываются потом все беды и радости, случаючиеся в году с семьею. Твердо будучи убежены в непереложности сего поверья, володельцы стараются приголошать на вечерю к себе только тех людей, кои могут, по-видимому, принести счастье.
    Входя в хату, положайник берёт из кадки, стоячей в сенях у двери, горсть зёрен и, бросая их к володельцам, а Большак-володелец приголошает положайника сесть на почётное место, остававшееся до тех пор не занятым. Но гость медлит отозваться на приголошение: он идёт к очагу и начинает бить кочергою по горящей дубовой колоде так, что искры летят из неё во все стороны; бьёт, а сам приговаривает пожелание, чтобы сколько вылетит искр, столько уродилось бы копён жита, сколько искр - столько бы и приплода на "скотном" дворе, сколько искр - столько мер овочей на огороде и т. д. Затем все присутствуючие берут в руки по зажжённой восковой свече и целуют друг друга. После сего свечи передаются володельцу, коий ставит их в чашку, наполненную зёрнами, а немного веремени спустя гасит их, опуская зажжёнными концами в зёрна. Все принимаются за еду.
    На праздничной поеде необходимыми кушаньями являются здесь мёд и «чесница» (пресный пшеничный "хлеб" с запечённой в нём советкою (монетою). Большак-володелец разламывает чесницу и разделяет межу поедчиками; кому достанется кусок с чеканницей (монетою), - того ожидает счастье. Бадняк-колода, по мнению старых сведучих людей, наделяется свыше целебною силою. Уголья и зола, остаючиеся после него в очаге, считаются целивом (лекарством) против болезней рогатого "скота" и коней; если дымом его тлеющей головни окурить на пасеке улья, то сиё помогает дружному роенью пчёл и т. д. Зёрнами, разбросанными по полу во веремя встречи гостя-положайника, хорошо кормить кур, чтобы те лучше неслись; солому, кою устилается на «бадний день» пол хаты, выносят на ниву и разбрасывают по ней, думая, что от сего будет лучший урожай по весне. Во многих местностях огонь «бадняка» поддерживается не только в день великаго праздника, но и во все Святки - вплоть до Новаго Года. За Колядой идут Святки, веселье ведут разгульное, несут забавы, поверья да передания всякия. А живут Святки с 25-го студеня по 6-е просинца. «Пост - поста, праздник - празднуй!» - говорят в народе, подобно тому, как говорят и «делу - время, потехе - час!». Стародавняя старина, уцелевшая до сих пор от всесокрушающей руки беспощаднаго веремени, никогда не проявляется в народном быту так ярко, как во дни, окружаючия праздник Святок. «Как и нонче у нас святые вечера пришли,
    Святые вечера, Святки-игрища.
    Ой, Святки мои, святые вечера! Ой, Дид!
    Ой, Лада моя! Ой, Дид! Ой, Лада моя!...».

    Запеваются первыя песни святочныя, зачинаются игрища затейныя. На Святки - простор-приволье широкому размаху живучей родной старины. Сиё - веремя, для коего словно и создавало богатое народное воображение пестроцветную вязь поверий, гаданий, игр и обычаев. «Русская Русь», заслонённая суровым обиходом трудовой жизни простолюдина, словно просыпается от своей дрёмы и смелой поступью идёт в святочныя дни и вечера по всему светлорусскому раздолью. Она нашёптывает народу-пашецу о забытых переданиях былого-минувшего, вызывает его на потеху утешливую, пробужает в природной душе "миллионоголового" правнука Микулы Селяниновича память обо всём, чем было живо удалецкое веселье первочуров совеременных землепашцев, крепко держащихся за землю-кормилицу.

    «Уж я золото хороню, хороню,
    Чисто серебро хороню, хороню,
    Я у батюшки в терему, в терему,
    Я у матушки в высоком, в высоком...».

    «Пал, пал перстень
    В калину, в малину,
    В черную смородину...
    Гадай-гадай, девица,
    Отгадывай, красная,
    Через поле идучи,
    Русу косу плетучи,
    Шелком первиваючи,
    Златом персыпаючи»... А на Москве Белокаменной и по всей Земле Русской весёлыя рожественския Святки были уже в полном разгаре. Весёлыя Святки давали в старину широкий простор всякому «глумотворству». «Комидийное дело», зарожавшееся в те веремена на Руси при помочи завзятых «глумцов» - скоморохов. Сиё выращенное грубоватым народным смехословием произведение народной весёлости имело пристанище только на улице, в толпе разгулявшегося люда. Переходя за границы пристойности, наши первые русские «комедианты» вызывали на себя всеможные нарекания со стороны духовенства. При "царе" Михаиле Феодоровиче на скоморошество было подвигнуто настоячее гонение.

    Но при сыне Михаила Феодоровича сужено было весёлому действу - только на другой, никого не вводившей в соблазн основе - проникнуть даже в самыя хоромы царския, «перед светлыя очи государевы». Народился русский (правда, с немецкими лицедеями) "театр"; началась летопись русских подмостков (сцены). Под влиянием Матвеева [Артамон Сергеевич Матвеев - "боярин", знаменитый деятель московской Руси. Он родился в 1625-м, умер в 1682году. В молодости он участвовал в целом ряде войн. Сближение с "царем" Алексеем Михаиловичем, взявшим - после смерти первой супруги своей - в жёны воспитанницу Матвеева, Наталию Кирилловну (впоследствии мать "императора" Петра Великого), сослужило немалую службу русскому народу. В лице Матвеева на Русской Земле появился друг иностранцев, проложивший в дебрях допетровской косности первую тропу европейскому просвещению. Смерть "царя" Алексея Михайловича отстранила Матвеева от двора государева: он по проискам своих недругов был сослал в Пустозерск, откуда вернулся лишь после кончины "царя" Феодора Алексеевича (в 1682 г.), снова удостоился почестей, но всего на несколько дней, так как пал одною из первых жертв стрелецкаго мятежа, поднятого по наущению приверженцев старины, вражебной всяким «новшествам»] и других передовых русских людей того веремени, стоявшего на грани перерожения стародавнего уклада, "царь" Алексей Михайлович мало-помалу шёл навстречу европейской жизни. В 1675-м году в покоях государевых появился новоприбывший в Москву немецкий опляс (оркестр) Готфрида Иоганна Грегори. Заслужив «зело искусной игрою» одобрение "царя", немчин признался "боярину" Матвееву, что он приехал на Русь - с намерением открыть игралищныя (театральные) передставления, и что все его спутники - не только «игрецы», но и «комедийнаго дела умельцы». Не прошло и месяца по прибытии Грегори в Москву, как, с разрешения государя, во дворце села Преображенскаго давалось первое на Руси передставление: «Комедия, как Алаферна царица царю голову отсекла». За нею шли: «Комедия об Артаксерксе и Амане», «Мистерия о Товии и сыне его» и другие. Первого ревуна (сентября) 1677 года перед «синклитом царёвым» была разыграна в «комедийской хоромине» потеха (комедия) Симеона Полоцкого [Симеон Полоцкий - русский духовный писатель XVII-гo века. Он родился в 1629-м году в гор. Полоцке, учился в киево-могилянском собрании (коллегии), по окончании круга обучания коей принял иноческий чин с именем Симеона (мирское имя его невестно) и стал «дидаскалом» (учителем-воспитателем) в полоцкой братской учебнице. В 1664-м году он переселился в Москву, по приглашению "царя" Алексея Михайловича, и занялся обучением молодых подьячих Тайного Приказа - в Спасском "монастыре" (за Иконным рядом). Одновременно с сим он занялся сочинительством. В 1667-м году была выдана его книга «Жезл правления на правительство мысленного стада православно-российская церкви», и он был назначен воспитателем "царских" детей. Вскоре затем появились его сочинения: «Вертоград многоцветный» (сборник стихотворений), «Житие и учение Христа», «Книга кратких вопросов и ответов» и «Венец веры кафолическия». Проповеди, произносившиеся им с "церковного" возвышения, собраны и выданы после его смерти («Обед душевный» и «Вечеря душевная»). В 1680-м году были выданы переложенный Полоцким в строки (стихи) «Псалтирь» и строкотворный же сборник «Рифмологион». Кроме того, им написаны потехи (комедии): «О Навуходоносоре царе» и «О Блудном сыне», пользовавшиеся успехом в новорожённом русском игралище (театре). Деятельность С. Полоцкого - как писателя, проповедника и учителя - оказала большое влияние на совеременное ему, находившееся в молоденческом состоянии русское общество. Умер он в 1680-м году и похоронен в Заиконоспасском монастыре] - «О Навуходоносоре-царе, о теле злате и о трёх отроках, в пещи сожженных».

    Со веремени сооружения «комидийной хоромины» в Москве, мало-помалу начали исчезать из храмов «действа». Отголосок западноевропейских «мистерий» нашёл себе место в стенах учережённого "царем" перваго русскаго игралища (театра), всецело посвящённаго в сию пору своего существования событиям Священнаго Писания. Святками студень кончается; ими же начинается и первый месяц новаго года. Слывёт начало "января" «перезимьем».
    А.А. Коринфский. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. Издание книгопродавца М.В. КЛЮКИНА. Москва, Моховая, домъ Бенкендорфъ.1901.

    • Декабрь у славян называли Студенем, Стужайло, Студень, Студеный, Студный, Студенец, Зазимник, Грудень. Это месяц лютых морозов, вьюг и веселых зимних праздников. 22 декабря - самая длинная ночь в году и самый короткий день. В декабре рано темнеет, хотя прибавка дня составляет 26 мин. Делили его в народе на два важных периода: с 1 по 22 декабря - первозимье; с 22 по 31 декабря - коренная зима.

    Поговорки и пословицы о декабре

    Народный календарь сохранил пословицы и поговорки точно описывавшие первый зимний месяц. Все его особенности нашли отражение в народном творчестве:

    • Декабрь год кончает, зиму начинает.
    • Декабрь - стужайло, на всю зиму студит, саням ход дает.
    • Декабрь - месяц первых белых троп.
    • В лес не съездишь, так и на печи замерзнешь.
    • Мы в дом ель, а она с собой - метель.
    • В декабре зима стелет белые холсты, а мороз через реки наводит мосты.
    • В декабре мороз нарастает, зато день прибывает.
    • В декабре семь погод на дворе: веет, дует, кружит, рвет и метет.
    • В конце декабря солнце на лето, зима на мороз начинается.
    • Декабрь - месяц больших волчьих стай.
    • Декабрь-месяц старое горе кончает, новому году новым счастьем дорожку стелет.
    • Декабрь - студен, на всю зиму землю студит.
    • Декабрь и замостит, и загвоздит, и саням ход даст.
    • Декабрь глаз снегами тешит, да ухо морозом рвет.
    • Горя у декабря полная котомка, бери - не жалко, а счастьем силен старик на посуле; одна его сила - много праздников.

    Что правда, то правда - декабрь насыщен праздниками (4 декабря - Введение во храм Пресвятой Богородицы) и готовит православных к одному из самых великих христианских торжеств - Рождеству Христовому (7 января). 31 декабря встречают Новый год.

    Народные приметы на декабрь

    К декабрю приурочено много народных примет, которые закреплены практически за каждым днем. Особо в декабре присматривались к явлениям природы, предвещавшим будущую погоду. Не лишним будет и современным охотникам и рыболовам знать, какие народные приметы декабря использовали славяне.

    • Если декабрь выдавался пасмурным - следовало ожидать хорошего урожая в будущем году, а ясный декабрь грозил недородом.
    • Сухой декабрь предвещал сухую весну и лето.
    • А гром в декабре сулил студеную зиму.

    Любопытной была декабрьская примета, относившаяся к хозяйственным заботам:

    • Порубки леса рекомендовались только в декабре, поскольку считали, что дерево, срубленное в это время, служило долее, не гнило и на него не нападал древоточец.

    Особенно внимательно приглядывались крестьяне к поведению птиц:

    • Если запел снегирь, а сорока пряталась под стреху - ожидалась вьюга.
    • Если воробьи забирались в хворост, а синица начинала пищать с утра - ожидалось усиление мороза.
    • Беспорядочный хоровод в небе предвещал снегопад, но к оттепели вороньи стаи расхаживали по земле.
    • Громкое же воронье карканье приносило крепкий мороз.
    • Грачи-зимовщики - к теплой зиме.
    • Зеленые чихи на ольховых ветках поют тилли-тип - к морозцам.

    Немало было и других примет, учитывая которые крестьяне заблаговременно приспосабливали свои дела и досуг, выпадавшие в конце года. Примет, связанных с природой, в народе существует очень много. Примечались и складывались они веками, потому хранят в себе истинную народную мудрость.

    • В декабре большой иней, бугры снега и глубоко промерзшая земля — к урожаю.
    • Вода в колодце тихая — к хорошей зиме, шумная — к морозам, бурям и метелям.
    • В декабре обычно случается до четырех оттепелей.
    • Устойчивая метельная погода — к хорошему роению пчел.
    • Иней в декабре — к урожаю овса.
    • Северный декабрьский ветер — к большим морозам.
    • Сухой декабрь - сухие весна и лето.
    • Декабрь холодный, снежный, с частыми инеями и ветрами - к урожаю.
    • Если в декабре большой иней, бугры снега, глубоко промерзшая земля - то это к урожаю.
    • Привалит снег в декабре вплотную к заборам - плохое будет лето; если останется промежуток, можно на тёплую и солнечную погоду рассчитывать.


    Народный календарь на декабрь

    1 декабря - Платон и Роман . Говорили: «Платон и Роман кажут зиму нам», потому что «Каков Платон и Роман — такова и зима» или «Каков день случится, такова и зима-зимница». Примечали: «Коли на мучеников Платона и Романа день теплый, то и зима будет теплая», «Гляди зиму с Платона и Романа, чтобы похвалить ее на масленицу», «Если случится в течение дня перемена, то сколько раз последует она, стольким же переменам подвергнется и зима». Кроме того, считали, что если 1 декабря погода хорошая, то будет погожая и ранняя весна.

    3 декабря — Прокл . «Коли 3 декабря снег шел, то 3 июня пойдет дождь». По народному поверью, «Проклы — проклинали нечисть под землей, чтобы не выходила».

    4 декабря — Введение . Народ приметил, что в это время бывают морозы: «Введение накладывает на воду ледение», «На Введение — толстое леденье», «Введение пришло — зиму привело», «Введенские морозы зиму на ум наставляют», «До Введения если снег выпадет, то растает», «После Введения если снег пойдет, то ляжет зима», «Введенские морозы рукавицы на мужика надели, стужу установили, зиму на ум наставили». Но когда на Введение оттепель, то говорили: «Введение ломает леденье», «Введенские морозы обычно зимы не ставят» и подмечали: «Если со Введения ляжет глубокая зима — готовь глубокие закрома: будет богатый урожай хлебов», «Во Введение мороз — все праздники морозны, тепло — все праздники теплы».

    5 декабря — Филимон, Прокоп . Считалось, что именно с этого дня устанавливается хороший санный путь, говорили: «Коли на Филимона снег пал, то и след стал», «Пришел Прокоп — разрыл сугроб, по снегу ступает — дорогу копает».
    В гнёздах зимующих птиц много пуха, сухой травы и соломы — пернатые предчувствуют холодную зиму.

    6 декабря — Митрофан . Если в этот день идёт снег и дует северный ветер, то 6 июня жди дождя и ветра с севера.
    Говорили: «Если 6 декабря моросил снег, и ветер с севера, то 6 июня будет ветер с севера и дождь побрызгает».

    7 декабря — Екатерина . Катерина-санница. День Екатерины-«женодавицы». Катеринин день. Екатерина — покровительница брака и невест. Первое катание на санях. Усиление морозов, с 7-10 декабря устанавливаются зимние пути — санные пути-дороги, начинались зимние катания, говорили: «Молодая зима с гор на санках катается», «Катеринин день пришел — катанье привел», «С Катерин зима доймет, не мытьем, так катаньем, не голодом, так холодом», «Катерина на санях катит к Зимнему Егорию в гости» (9 декабря). Коли белка до Покрова сменила шубу, то зима ожидается хорошей.

    8 декабря — Климент . Климентьев день: зима клин клином вышибает. В ригах продолжали молотить хлеб, а женщины садились поближе к оконцам с веретеном и прялкой, так как от снега становилось светлее в горницах.
    Когда полевые мыши на деревню двинулись — жди холодную зиму.

    9 декабря — Юрьев день . «В Юрьев день ходили слушать воду в колодцах: коли тихо, не волнуется, зима будет теплая, послышатся звуки — ожидай сильных вьюг и морозов», «Если до Егорьева дня бывает иней, то сев овсов в будущем году окончится до Егорьева дня».

    12 декабря — Парамон . «Утро красное — быть декабрю ясным», «На Парамона снег — быть метелям до Николы (19 декабря)», «Коли заснежит долы, то провьет еще семь дней», «Снежные хлопья стали крупными, значит, жди оттепели», «Коли поле зимой гладко, и в сусеке будет гладко», так как «Снег земледельцам серебра краше».

    13 декабря — Андрей Первозванный     . На Андрея наслушивают воду в реках, озерах подо льдом, а также в колодцах: «Коли не волнуется, тихая вода — будет ровная зима, а шумная вода — стужа да бураны», и в колодцах «Коль тихо в колодце на дне — быть теплой зиме, а послышатся странные звуки — на холода и вьюги-злюки, бури, метели, беды». Предшествующая этому дню ночь носит у народа название Андреева вечера или Андреевой ночи, в которую, по народному поверью, молодым девушкам и парням является образ суженых; для этого, ложась спать, кладут кусочек хлеба под подушку, приговаривая: «Суженое-ряженое, приходи ко мне кушать». Уверяли, что загадавшие видят во сне своих суженых.

    14 июня — Устин и Харитон . Красное утро на Устина — красный налив ржи; рожь красно открасуется. Пасмурное утро на Устина — к урожаю яри. Пасмурный дождливый день на Устина — к урожаю конопли и льна.

    15 декабря — Аввакум . Говорили: «В декабре зима стелет белые холсты, а мороз через реки наводит мосты», «Земля каменеет, речка стынет». Верили в примету: «Если в середине декабря много снега, будет богатый урожай трав летом». От первого снега до санного пути телега в ходу ещё недель до пяти.

    16 декабря - Иван Молчальник . Снег падает на талую землю — людям трудно жить будет, а на мёрзлую легче. Тихо в это время было и в зимнем лесу — только деревья трещали от мороза. Охотники выходили в лес, чтобы определить, сколько продлится спокойное время — по тому, как рано бурундуки начали собирать орехи, как высоко на ветках белка прячет грибные запасы.

    17 декабря — Варвара     . Варваринские морозы, холод — «Снеговица-зима не носит тепла», «Декабрь заледки, пора замерзания рек».

    18 декабря — Савва . Савва продолжает Варварину работу: «Варвара мостит, Савва стелет». В этот день поселяне говорили: «На день святого Саввы зима реки засалит» или «Савва путь засалит», становится холоднее — «Савва стелет, Савва гвозди острит», «На день святого Саввы зима гвозди вострит». И еще: «На Савву нельзя ругаться тому хозяину, у которого есть лошадь».

    19 декабря — Никола Чудотворец     . Микола зимний, холодный. Волчий сват, маковый закат. В редкий год на Руси в этот день не бывает морозов, говорили: «На Студеного Николу снегу навалит гору», «Подошел бы Николин день, будет и зима на санках».

    20 декабря — Амвросий . Этот день как бы подводил черту под праздники уходящего года, поэтому говорили: «Амвросий праздники отбросил». Собираясь на охоту, гляди на собаку: начала валяться в снегу, не ходи — метель в пути застанет.

    21 декабря — именины у Анфисы . Снег своей тяжестью погнёт на деревьях сучья — будет хороший урожай, и пчёлы роиться будут.

    22 декабря — Анна, Стефан. Анна зимняя . День зимнего солнцестояния— начало зимы, приметили: «На зачатие святой Анны осень кончается, зима начинается». Этот день отмечался беременными женщинами и пчеловодами. Беременным запрещалось в течение суток приниматься за какую-либо существенную работу. В этот день для беременных женщин был пост — «На зачатие святой Анны беременным бабам пост».

    23 декабря — именины у Ивана и Степана . Ясная безоблачная погода зимой — признак скорого понижения температуры.

    24 декабря — именины у Даниила . Коли лучи солнца простираются вверх — к холоду, вниз — к вьюге.

    25 декабря — Спиридон . Говорили, что с этого дня солнце поворачивает на лето, а зима на мороз, этот день называли «солнцеворотом, солоноворотом, поворотником, поворотом». «Если на Спиридона светло, чистоновогодье простоит морозным, ясным; если хмуро и на деревьях повиснет иней — теплым и пасмурным», «Отколе ветер на солноворота, отколе будет стоять до сорока мучеников (до весеннего равноденствия)».

    26 декабря — Евcтрат . С этого дня замечают погоду в течение 12 суток. Какая погода 26 декабря, такой будет январь месяц, 27 декабря — февраль, 28 декабря — март и так далее, а 6 января указывает на погоду декабря нового года.

    27 декабря — Филимонов день     погода этого дня указывает погоду февраля. Увеличение прозрачности воздуха зимой — к похолоданию. Кроме того, если день выдавался студеным, то лето обещало быть жарким. Если же было снежно и ветрено — крестьяне ждали хорошего урожая в следующем году. А вот если погода менялась в течение дня несколько раз — то в течение зимы следовало ждать оттепелей.

    28 декабря — Именины у Степана, Трифона     . Днём был сильный мороз, а к вечеру вдруг потеплело — стужа ещё впереди. Погода этого дня указывает погоду марта.

    29 декабря — Аггей     . Люди замечали, если на этот день будет на деревьях иней, то святки будут теплыми, поэтому просили: «Аггей — иней сей», но «Коли на Аггея сильный мороз, то он простоит до Крещения».

    30 декабря — Даниил . В этот день примечали: «Коли иней в этот день, тепло будет через неделю». А если «В декабре метели — будут пчелы хорошо роиться». Декабрь-месяц старое горе кончает, новому году новым счастьем дорожку стелет: «Новая година, будь деловита, из радостей сшита, добром покрыта, горем не разбита».

    31 декабря — именины у Михаила и Зои     . Чем сильней морозы, тем менее возможны снегопады и метели. Погода этого дня указывает погоду июня.

    Ранее на тему:



    Loading...Loading...