Глава XVI. Павел в Листре и Дервии и Троаде (1-8). Видение мужа Македонянина и путешествие в Македонию (9-11). Павел в Филиппах, обращение Лидии (12-15). Изгнание прорицательного духа (16-18). Заключение в темницу, чудо, обращение стража, освобождение из темницы (19-40) 1 О Дервии и Листре

Это очень древняя риторическая фигура, известная еще со времен античной риторики. По лексико-грамматическим выражением она не отличается от обычного вопрос. Специфика риторического вопроса заключается в том, что оно не требует ответа в отличие от обычного. Например: Золотое Возрождения обрисовал человечеству мадонн. А кто изобразил наших босоногих мадонн с тяпкой в руках или серпом на плечи и ребенком у перс, что знали немногие шелка, а лишь неравное шершавое полотно? И поймут это те, что уже не будут знать полотна и полиневого грусти давности? (М. Стельмах) Душа полей, ты помнишь стерни? Эту печаль, отверженность эту? (Л. Костенко).

Риторический вопрос не требует ответа в двух случаях. Первый - самый распространенный, потому что ответ и так всем слушателям известна, надо только актуализировать ее для восприятия слушателем. Другой случай: риторическим вопросом является такое, на который никто не знает ответа или ее вовсе не существует, типа: Кто виноват? Что делать? Куда идем? Однако автор, не дожидаясь ответа, считает нужным поставить вопрос, чтобы подчеркнуть необычность ситуации, трагизм или комизм ее, обратить на нее внимание собеседников.

Следует заметить, что фигура риторического вопроса не является такой простой, как кажется на первый взгляд. Хотя ответ всем известна, но автор может задавать провокационные вопросы, потому что у него с на этот вопрос совсем другой ответ (все думают так, а на самом деле все иначе). Таким образом создается стилистический эффект ложного ожидания. Поэтому Е. В. Клюев считает, что риторический вопрос, как и риторический оклик и риторическое обращение, - это фигуры, основанные на критерии искренности. Например: Житечко-рожь, кто тебя косить будет? Пошли твои косари на войну, и только из-за горизонта страшный косарь смерти дает знать о себе; В память и печаль земли, или прошли вы? Или прошли? Ибо теперь от печали седеют рожь... (М. Стельмах).

Вглядаюсь в осенние стерни -

Куда ты бежишь, дорого?

И как ты озивешся - с такой немоты?

Душа моя обожженная

И как ты еще жива?

(Л. Костенко)

Риторическое обращение

Риторическое обращение - это также фигура античной риторики, которая выявляет не только собственно обращения, но и реакцию, отношение говорящего к ситуации общения, предмета, идей говорящего и т.д., то есть эта фигура также держится на "принципе искренности". Именно в риторических обращениях предметом обращения бывает, как правило, не конкретное лицо, а какие-то вещи, представления, понятия, глобальные субстанции и тому подобное.

Земля родная! Мозг мой светлеет...

(В. Симоненко)

Наверно, так намьяте моя

................................................

Народ мой, когда тебе простится

крик предсмертный и тяжелая слеза

расстрелянных, замученных, убитых

по соловках, Сибири, Магадане?

Доброе утро, моя одинокосте!

(Л. Костенко)

Риторический оклик

Риторический оклик - это фигура, выражает восхищение, которое должны понять все, присоединиться к говорящему, и живет эта фигура также на "принципе искренности". Например:

Ах, сколько радости, когда ты любишь землю,

Когда гармонии ищешь в жизни!

(П. Тычина)

В полыни, седые полыни! Кто посеял вас на земле нашей? Или вас посеяли по степям непаханых древние скифы? .. А может, вы посеялись по всей земле нашей в давние годы казачества? ..

Какая удивительная стойкость, которая живучесть!

Мой муж, запрягай коня!

Это не лошадь, а змей - мелькает стерня.

(Л. Костенко)

Однако в этой риторической фигуре может быть провокационный элемент, когда говорящий восклицанием выражает для кого-то, увлечение чем-то, но сам не разделяет, может даже возмущаться.

Риторический сравнения

Сравнение - это фигуры, в которых языковой изображения лица, предмета, явления или действия передается через характерные признаки, с органически присущими для других предметов или лиц: девушка стройная, как тополь; васильки синие, как небо; на улице тепло, как летом; руки, как белые лебеди; Синеет день, как поздние капусты (Л. Костенко).

В основе сравнения лежат логические операции выделения существенной признаки описываемого предмета и поиск другого предмета, для которого этот признак является выразительной, а затем сопоставления с ним и описание этого признака: Истечение сентября синий, как терн. Октябрь пылающий красный, как боярышник (О. Гончар). По сравнению различают субъект сравнения (то, что сравнивают), объект сравнения (то, с чем сравнивают) и признак, по которому один предмет (субъект) сравнивается с другим (объектом). Признак может определяться по цвету, форме, размеру, запаху, ощущением, качеством, свойством и тому подобное.

Сравнение бывают логические и образные. При логических сравнениях устанавливается степень сходства или различия между предметами одного типа, принимаются во внимание все свойства, качества, признаки сравниваемых предметов, но выделяется что-то одно: Конкурс прошел организованно, как и в прошлом году; Все сложилось так хорошо, как на заказ; Брови у Ивана широкие, которую отца, Мальчишки, как взрослые, сосредоточено копали грядку (Устное говорят.) / На Украине я сирота, голубчик, как и на чужбине (Т. Шевченко).

Логические сравнения используют в научном, официально-деловом, разговорном стилях. Они добавляют к предмету новую информацию.

Образное сравнение отличается от логического тем, что падает одну какую-то выразительные признак, подчас неожиданную, и делает ее основной, игнорируя все остальные.

Сравнение может иметь такое грамматическое выражение:

1. Сравнительный оборот (нераспространенный и распространенный) с союзами как, как, как, как, как будто, если бы, что, якобы, словно, будто бы. Например: Девушка была небольшая роста, но ровная, как струна, гибкая, как тополь, красивая, как красная калина, длиннолицая, как краснобокие яблочки, губы были полные и красные, как калина (И. Нечуй-Левицкий) Меня останавливает белая пена греч, душистая, легкая, будто сбитая крыльями пчел (М. Коцюбинский) Как будто белые павлины, плывут облака в небе (М. Рыльский) Плывет над миром осень, как медуза... (Л. Костенко).

2. Вид творительного падежа. Например: А сердце соловьем щебечет и плачет; Синее море зверем то стонет, то воет; И цветком, и калиной цвести над ними буду (Т. Шевченко); Краснобоких яблоком созревшим скатился день... (М. Рыльский).

Сравнительные конструкции с творительным падежом имеют древнее происхождение. В них нашли отголосок метаморфорный верования праукраинцев, то есть верования в возможность преобразования (матери - в кукушку, девушки - в лилию, тополь, русалку, брата и сестры - в цветы братцы-и-сестрички, казака - в тополя, мужчины - в вурдалака, слез - в цветы и т.д.). Язык украинского фольклора выработала свою поэтическую стилистику, в которой отразила и закрепила такие и аналогичные ассоциации. Это и синтаксический параллелизм сравнительного характера в народных песнях вроде: Летела кукушка и стала ковать. Ой это же не кукушка, то родная мать. Наиболее полно такие образные ассоциации выражаются конструкциями с творительным падежом, которые трудно назвать чисто сравнительными, потому что они сохраняют еще ту анимистическими метаморфознисть: слезы матери стали цветами душицы (Украинская легенда). Выразительными являются такие конструкции в народнопоэтические стилистике Т. Шевченко: / удивительно в поле тополем стала; А весной процвела я [девушка] цветом при долине...; И выплыви русалкой завтра ночью; Будет над ним его милая цветком стоять; Прильнуть голубкой; Улететь птичкой.

Метаморфорный конструкции постепенно приобретали функций образных сравнений и становились продуктивными стилистемамы. В творчестве Т. Шевченко актуализирован такие конструкции уже сравнительного характера: сердечко соловьем щебечет и плачет; красной калиной появился на могиле; орлом сизокрылым летает [Ярема]; вою со-вом; слава солнцем засияла; община жмелем загудела; незаконнорожденные Екатерины саранчой сели. В сравнениях типа гадюкой зашипели степень слияния компонентов (сем) субъекта и объекта сравнения высокий. Поэтому такие сравнительные конструкции с творительным падежом фразеологизувалися: стоять стеной, смотреть волком [чертами] ...

Построенные на принципе отрицания, сравнения помогают выделить в субъекта определенный признак (сему) через его родство с объектом. Прием отрицание будто разрушает эту тесном родстве и тем обостряет впечатления. Обязательная в этой сравнительной конструкции доля не различает (на основе общего признака) субъект и объект и создает разрешение сравнительную ситуацию, выражается одновременно риторической фигурой - синтаксическим (стилистическим) параллелизмом:

НЕ русалочка блуждает.

Так девушка ходит...;

НЕ сон-трава на могиле

Ночью процветает.

Так девушка помолвлена

Калину сажают.

(Т. Шевченко)

В аналогичных сравнениях часто субъект означает существо, а объект берется из мира природы или и субъект, и объект - из природы. Сравнение могут иметь несколько видов грамматического выражения.

1. Придаточное предложение: И бледный месяц на ту пору из облака де-де выглядел, словно лодка в синем море, то разгорался, то затихал (Т. Шевченко); Долиной повилась речушка, будто кто бросил новую синюю ленту на зеленой траве (М. Коцюбинский) Прошло жизни, как листья с водой (Л. Костенко).

2. Конструкции с формами степеней сравнения наречий и прилагательных: лучше, чем...; выше, чем...; чернее черной земли блуждают люди (Т. Шевченко).

3. Описательные сравнения типа: Листке подобный над землей, ветер с дерева срывает, кто язык матери своей, как сын неблагодарный, забывает (В. Сосюра) Ой ты девушка, из ореха зернышко (И. Франко).

4. Предложение сравнительной структуры, в которых объект сравнения охватывает всю предикативную часть: кровь твоя -рубин драгоценный, кровь твоя - звезда рассвета (Леся Украинка) Я - неугасимый Огонь Прекрасный, Вечный Дух (П. Тычина).

5. Сравнительно-присоединительные конструкции, построенные по принципу образной аналогии: Л у к а ш. Ой скажи, дай совет, как прожить без судьбы! Судьба. Как отрезана ветвь, валяется судьбы!

(Леся Украинка) Как охотник осторожный, зверобойных многолетний, поседевший следопыт прилегает теплым ухом, чтобы услышать шум далекий, к ласковой земле, - так и ты, поэт, слушай голоса жизни человеческой, новые ритмы уловляй и расходящиеся, свободные волны, хаос линий, дым искания в панцирь мысли надень (М. Рыльский).

Не сердитесь на меня, дети!

Старый я стал, грустный, сердитый.

Боюсь немой одиночества,

Когда некуда идти

И ни к кому прислониться...

Такую степи осенним птица

Машет раненым крылом

Вслед за радостным вместе,

Что в синюю даль отплывает...

(М. Рыльский)

В украинском фольклоре встречаются отрицательные сравнения (Ой это же не звезда - девушка моя с новыми ведерками по водицу шла) и неопределенные сравнения (такой, что ни в сказке сказать, ни пером описать; девушка - нет змалювать, ни описать).

Аккумуляция (от лат. Akkumulatio-накопления, сбора) - риторическая макрофигура, в которой накапливается несколько действий и понятий с параллельными картинами, дополнительными описаниями, побочными замечаниями, а в результате получается целое художественное полотно. Как правило, эта фигура используется в эпических дискурсах. Например: Даниил любил, как, изгибаясь, ударяя в набат, до самого неба половилы поля, и имел радость, когда июня клал седину на рожь, а Золотин на пшеницу; он любил, когда на рассвете июля клепал косы, когда августа целыми днями тиховийно сеял в Рахманный землю зерно и надежды, и сентябрь замедлял полусонную песню шмеля; он любил, как летние вечера звучали куполами, а осенние - держали в пидволохачених гнездах звезды; он любил запах свежего хлеба и золотую замысла подсолнухов; доверчивый и ранимый, он тревожно прислушивался к чьей-то жизни, и к течению воды, журчит и играет в корнях, и ко всей земледельческой стороны, держится на сером ржи и добрых, спокойных пахари (М. Стельмах).

Експлеция (гр. Ехриеге-заполнять) - риторическая макрофигура накопления вставных и вставленных слов, оборотов, уточнений, исключений, в результате чего основная формулировка рассеивается и мнение ослабляется. Например: конечно, возможно, вы позволите, если угодно, то после чего могла бы произойти и наш разговор (вместо короткого и конкретного высказывания: нам нужно поговорить).

Конкатенация (лат. Concatenado - цепочка) - риторическая макрофигура накопления путем нанизывания придаточных предложений друг на друга. В результате все содержание текста можно вместить в одном сложноподчиненном предложении с последовательной пидряднистю. Такие фигуры используют в эпических текстах для создания эффекта розлогости, широкого пространства мысли или в игровых, остроумно связывая весь текст в одном подрядном связующем слове или каком-то другом.

Например: К колоса, к царь-колоса Даниил имел неизменный трепет души, ждал с ним встречи еще тогда, / когда он только угадывался в зеленом весеннем пеленках, любовался, / как на его по-девичьи нежных ресницах тихо звучали цвет и роса, радовался, / когда он набирался силы и в тиховийний задумчивости склонял голову (М. Стельмах).